viernes, 29 de septiembre de 2017

Corto contra el Bullying del alumnado del CEIP Elio Antonio de Nebrija

¡¡Enhorabuena al alumnado del CEIP Elio Antonio de Nebrija por este corto contra el bullying!!
 
El corto cuenta la historia de Miguel, un niño que sufre acoso escolar. Y sobre todo, cuenta la reacción de sus compañeros, que no se quedan callados ante esta situación.

jueves, 28 de septiembre de 2017

Con 13 años le dan una paliza a las puertas del instituto tras denunciar acoso escolar


Un menor de Alicante, de 13 años, ha sufrido una paliza a las puertas del instituto. En solo una semana de clases, un compañero comenzó a hostigarle. La situación se le hizo insoportable en una clase y se lo comentó al profesor, que expulsó al compañero del aula. A la salida seis chicos le esperaban para pegarle.
La madre ha relatado en declaraciones al diario Información que, un hermano le decía al otro: “¡Más fuerte en las costillas, mátalo!”.
Cuando la víctima, de 13 años, logró llegar a casa, su madre le llevó a urgencias, donde le atendieron con contusiones y dos importantes hematomas en la espalda. El chico sufre hemofilia por lo que las marcas son aún mayores. De momento, permanece en reposo en su casa.
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miércoles, 27 de septiembre de 2017

Auge del populismo xenófobo en Europa

El ascenso de la ultraderecha alemana indica que el auge del populismo xenófobo no es un fenómeno pasajero en Europa.



Tras la derrota en Holanda del Partido de la Libertad, formación xenófoba que obtuvo el 13,1% de los votos y para el que auguraban el triunfo; la derrota de Marine Le Pen en la segunda vuelta de las presidenciales francesas el pasado mayo, así como las accidentadas (tuvieron que repetirse)  elecciones presidenciales austríacas en 2016 que concluyeron con la derrota del también ultra Norbert Hofer, motivaron que más de un analista considerara que la alarma que generó el auge de fuerzas populistas y xenófobas (la denominada «nueva extrema derecha») en multitud de países europeos era infundada.

Pero no lo era. «Los elementos de fondo que explican la subida del populismo no se han resuelto y los síntomas son los mismos», señala Pol Morillas, investigador principal para Europa del CIDOB (Barcelona Centro de Asuntos Internacionales). "Es cierto que podíamos haber tenido una debacle, sobre todo si hubiera ganado Le Pen, y no ocurrió, pero eso no significa que los millones de personas que la votaron hayan resuelto sus problemas".

Morillas subraya que es un error adscribir el ascenso de Alternativa por Alemania a una sola causa. "Los estudios de motivación del voto situaban la cuestión de la inmigración y los refugiados en cuarto lugar, detrás de la educación o los servicios sociales. Los populistas dan cobijo a un descontento bastante extendido en la sociedad y expresan un sentimiento de ‘las élites contra el pueblo’, cogen elementos de ideologías variasadaptan su agenda al contexto que les interesa".

El ascenso de Alternativa por Alemania (AfD) ha vuelto a encender la luz de alarma en Europa y el impacto que puede tener en la UE no es desdeñable. "Marcará mucho la agenda" en Alemania, motor de la UE. 

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12 percepciones erroneas sobre el acoso escolar AEPAE - Campaña 2017-2018.

La Fundación AEPAE (Asociación Española para la Prevención del Acoso Escolar) ha comenzado su nueva campaña para el curso 2017-2018.

Cada semana durante septiembre, octubre y noviembre irán publicando una nueva percepción erronea sobre el acoso escolar.

¡Ya llevan 4!






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martes, 26 de septiembre de 2017

COMUNICADO: LA CRISIS CATALANA NO DEBE JUSTIFICAR LA INCITACIÓN AL ODIO


La preocupante situación que se vive en Cataluña generada por la convocatoria de un referéndum contrario a la Ley está provocando no sólo un debilitamiento de los valores constitucionales, del Estado de Derecho y de nuestra democracia, que con tanto esfuerzo y sufrimiento logramos alcanzar hace no tanto tiempo, sino también un gravísimo deterioro de la convivencia ciudadana, confrontaciones desproporcionadas y una inadmisible “normalización” de los incidentes relativos a los  delitos de odio que es necesario señalar y denunciar por el retroceso y riesgos que suponen.

De igual manera la creación de un clima de intolerancia generado desde matrices polarizadas de catalanofobia e hispanofobia, en donde se proyectan desinformaciones y bulos, vejaciones y mensajes injuriosos, descalificaciones del oponente y victimismos identitarios u otras conductas reprobables, incluso delictivas, no hace sino impulsar la fractura social en Cataluña y en toda España. En este sentido queremos significar que los mensajes y expresiones que conllevan trivialización del nazismo,  banalización del franquismo u otros abusos discursivos no sirven a ninguna causa democrática sino a la expansión de la intolerancia y a la quiebra de la convivencia.


Trivialización del nazismo
Es de sobra reconocida la deficiente trayectoria de nuestro país en la lucha contra la trivialización del nazismo. La Comisión Europea ha recordado repetidas veces que la exculpación, negación o trivialización de los crímenes de los regímenes totalitarios deben ser "sancionados penalmente" como ocurre en otros Estados miembros de la Unión Europea. La última recriminación pública se produjo tras la celebración de un homenaje a la División Azul en el que participaron autoridades del Gobierno y a raíz de las comparaciones del independentismo con la Alemania nazi.

La utilización de símbolos nazis para insultar al independentismo constituye un claro ejemplo de trivialización o banalización del nazismo. Por ejemplo, la publicación de la “senyera estelada” en la que la estrella ha sido sustituida por una cruz gamada supondría una clara incitación a la violencia y el odio penada en otros Estados de la Unión. No se debe descartar que la Comisión Europea incoe “procedimientos de infracción” a España si estos comportamientos se continúan produciendo impunemente.

Estas prácticas son injustificables al margen de cuales sean los comportamientos de quienes reciben esos calificativos y del grado de responsabilidades penales o judiciales que puedan afrontar como consecuencia de sus supuestos delitos o infracciones cometidas en otros ámbitos. Equiparar o calificar a alguien con posición contraria como nazi, podría contemplarse como incitar al odio.
Es más, no sólo pueden constituir  delitos de odio que corroen la convivencia cívica y democrática, también suponen una humillación de las víctimas del nazismo al verse equiparados trivialmente unos crímenes de un grado de barbarie y salvajismo que nunca debemos olvidar con cuestiones cualitativamente distintas.

Trivializar el nazismo, algo desgraciadamente común en España, es humillar a sus víctimas y olvidar su sufrimiento. No se ofende tanto al insultado como a la dignidad y la memoria de las víctimas. Si se califica como nazismo cualquier cosa se normaliza el hecho y se hace llevadero. Si todo lo que algunos inconscientes califican de nazismo lo fuera de verdad, entonces el nazismo no debía ser algo tan grave.


Banalización del franquismo
Deseamos mostrar también nuestra preocupación por la generalización de la utilización del término “franquista” para calificar a los sectores sociales o a las instituciones que legítimamente reclaman y exigen el cumplimiento y el respeto  de la Ley y los valores constitucionales, en este conflicto. De nuevo, es inaceptable utilizar esos calificativos que como en el caso del nazismo suponen una incitación al odio por el horror que el franquismo supuso e igualmente una humillación a sus víctimas y a la dignidad de su memoria. Este calificativo humilla a sus víctimas, banaliza la larga noche que España padeció bajo aquella dictadura e incita al odio dirigiéndolo contra lo que más deberíamos apreciar: nuestro sistema democrático que nunca debemos dejar de fortalecer y perfeccionar.

Que se señale a  intelectuales, artistas, políticos y otras personas o entidades por el ejercicio de su libre opinión no solo merece ser reprobado, podríamos estar en otro hecho relacionado con la incitación al odio, por ello hay que reclamar a los liderazgos de las partes que no se pongan de perfil y salgan de la indiferencia para impedir estos comportamientos antidemocráticos. Lo mismo debe subrayarse ante actitudes y gestos irresponsables, en su caso delictivos, como  afirmar  la existencia de presos políticos, los insultos xenófobos, la hostilidad hacia jueces, fiscales y fuerzas de seguridad, la quema de banderas y la generalización del lenguaje de odio que anima la radicalización, alienta el extremismo y hace emerger la dialéctica enfrentada del nosotros y vosotros.


Otros abusos y manipulaciones que incitan al odio
Finalmente, es preciso denunciar la generalización del intercambio en las redes sociales y por otros medios, de contenidos que muestran el profundo deterioro del respeto a los derechos más fundamentales y a las normas básicas de convivencia que se está produciendo. España tenía y tiene todavía un importante camino por recorrer en materia de Tolerancia y respeto de la dignidad humana, por lo que como sociedad civil nos vemos obligados a manifestar públicamente el preocupante retroceso que se está produciendo y que estamos contemplando.

Debemos condenar y advertir de las consecuencias que pueden generar para nuestra convivencia la proliferación de contenidos con simbología nazi y franquista, de vídeos que incitan al odio, al desprecio por razones ideológicas, culturales o lingüísticas, la utilización y manipulación de menores de edad, la manipulación generalizada de información, y el abandono del debate democrático cívico propio de las instituciones de las que nos hemos dotado en nuestro Estado de Derecho cuyo alcance y consolidación ha exigido siglos de lucha y sufrimiento. En consecuencia, animamos a todas las personas no solo a defender sus posiciones en el marco de la Ley sino a desterrar toda conducta contraria a los valores democráticos constitucionales, a la defensa de la dignidad de la persona y a la protección de los derechos humanos.

jueves, 21 de septiembre de 2017

La Paz es un Derecho Humano

La Constitución de la UNESCO afirma que “es en la mente de los hombres donde deben erigirse los baluartes de la paz” Acuñado en 1945, tras una terrible y devastadora guerra, este mensaje reviste más trascendencia que nunca para sociedades como las nuestras, que están en plena transformación y son más y más diversas cada día que pasa.
Compartimos el vídeo, "La Paz es un Derecho Humano" 

Día Internacional de la Paz, 21 de septiembre

Cada 21 de septiembre, se celebra anualmente en todo el mundo el Día Internacional de la Paz. La Asamblea General  de las Naciones Unidas ha declarado esta fecha día consagrado al fortalecimiento de los ideales de paz, tanto entre todas las naciones y todos los pueblos como entre los miembros de cada uno de ellos.


Este año la campaña se titula «Juntos por la paz: Respeto, seguridad y dignidad para todos» siguiendo el espíritu de JUNTOS, una iniciativa mundial cuyo objetivo es que las personas que se han visto obligadas a abandonar sus hogares en busca de una vida mejor disfruten del respeto y la seguridad y vivan dignamente.

Este año, el Día Internacional de la Paz se centrará en movilizar a la ciudadanía mundial para que muestre su apoyo a los refugiados y migrantes. Compartiremos sus mensajes, tanto con las comunidades que acogen a estas personas desplazadas, como con aquellos que consideran que amenazan su seguridad física y financiera. En la celebración, se destacará el valor de la solidaridad y se mostrarán los beneficios que los migrantes aportan a las economías y los países, además de abordar las preocupaciones legítimas de las comunidades de acogida. En realidad, se trata de reunir a todos y recordar nuestra humanidad.

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miércoles, 20 de septiembre de 2017

Escolares vascos participan en un estudio de acoso escolar

La Universidad Internacional de La Rioja (UNIR) y la Fundación Educativa Francisco Coll (FEFC) han suscrito un convenio de colaboración para elaborar un estudio de investigación en prevención del acoso y ciberacoso escolar en 16 colegios de siete comunidades, entre ellas, la CAV. Este estudio se desarrollará en 16 centros de Educación Infantil, Primaria, Secundaria y Bachillerato.
Además, los docentes recibirán formación en materia de competencias digitales y audiovisuales aplicadas a la didáctica, gamificación, inteligencia emocional, acoso, ciberacoso, y uso problemático de Internet.
El grupo de investigación de la UNIR Análisis y prevención del ciberacoso realizará ese estudio con el objetivo de estudiar la prevalencia del acoso y ciberacoso escolar y otros factores relacionados con el uso problemático de Internet.

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martes, 19 de septiembre de 2017

En recuerdo del Campo de Concentración de Gurs: «contra la xenofobia, el racismo, el odio al diferente, la represión política y la destrucción de la dignidad humana».

L'Amicale du Camp de Gurs, es la asociación que formaron los antiguos presos en 1980 para recuperar el pasado y pelear en el presente «contra la xenofobia, el racismo, el odio al diferente, la represión política y la destrucción de la dignidad humana».

Gurs, el campo del que casi nadie habló durante medio siglo, resume la escalada del horror europeo: enlaza el bombardeo de Gernika con el exterminio de Auschwitz.




Hoy algunos supervivientes cuentan su historia en Gurs, hablan del frío, el hambre y el barro. Y dicen que ahora, cada vez que ven a los miles de refugiados que llegan a Europa huyendo de las guerras, les vienen a la memoria los republicanos que huyeron a Francia, los hombres que arrastraban maletones en la nieve, las mujeres que cargaban con niños pequeños. Ven cómo los meten en campos, igual que hicieron en Gurs, y ven que seguimos igual que hace 80 años

Lo suyo no son batallitas de viejo, son avisos importantes para que los jóvenes sepan qué pasa cuando no se respetan los derechos humanos. 

En sus inicios, fue un campo de refugiados construido en 1939 con el objetivo de albergar en él a combatientes republicanos de la Guerra Civil. No era el único, ya que ese mismo año el Gobierno francés había levantado varios campos para acoger a más de 250.000 personas refugiadas provenientes del Estado español. 

Las autoridades francesas aceptaron la petición del Gobierno Vasco en el exilio: enviar a los refugiados vascos a un campo en las provincias vascas.

Pero allí no los quisieron.

El diputado labortano René Delzangles pidió al ministro francés de Asuntos Exteriores «la repatriación general» de los refugiados «porque Francia no debe convertirse en el vertedero de Europa».

Lo construyeron  en solo 42 días, para acoger -encerrar- a refugiados republicanos de la Guerra Civil española.

En la primera semana llegaron más de 4.000 vascos, todos hombres jóvenes, soldados, militantes del PNV, del PSOE, del PC, de Izquierda Republicana: perdedores de la guerra. Los enviaron al pueblo de Gurs, donde habían despejado un inmenso campo cenagoso, habían construido 328 barracones y habían rodeado todo con alambradas y garitas de vigilancia.

Luis Ortiz Alfau fue uno de los primeros en llegar.



Al comenzar la Segunda Guerra Mundial llegaron a Gurs miles de personas huyendo del Tercer Reich, la mayoría judíos. 

En total, el campo de concentración de Gurs fue destino de 63.929 personas (6.500 vascas), procedentes de 52 países. Entre agosto de 1942 y febrero de 1943, seis convoyes transportaron a 3.907 de esas personas a Auschwitz. 

De todas ellas, quedan muy pocas vivas. Apenas una decena. Entre ellas Luis. Al que todavía le quedan fuerzas para acudir al homenaje anual que allí se celebra.

Luis tiene 100 años. Han pasado 78 desde que encerraron aquí a este republicano bilbaino, que pasó por las peores derrotas de la Guerra Civil -incluyendo el bombardeo de Gernika o la huida bajo la nieve de Cataluña a Francia-, que fue encerrado en Gurs, que después sobrevivió a los campos de concentración de Deusto y Miranda de Ebro y al trabajo esclavo en el Pirineo navarro.

Según la ficha que guarda el Archivo Histórico de Euskadi, Luis Ortiz Alfau salió del campo el 27 de junio de 1939 «reclamado por su familia».

Salió unos meses antes de que llegaran las nuevas oleadas de presos, en una transformación cada vez más monstruosa de Gurs.

A principios de 1940, con los nazis ya en Holanda y Bélgica, las autoridades francesas metieron en Gurs a 14.875 personas, casi todas mujeres, muchas judías: habían huido del Tercer Reich, pero Francia las consideró «peligrosas para la defensa nacional» porque eran alemanas o austriacas.

Aprovechando el ambiente, el gobierno también encerraró a comunistas y anarquistas franceses, republicanos españoles y nacionalistas vascos. En los documentos se referían a todos ellos como «indeseables».

Cuando los nazis invadieron Francia, se encontraron con mucho trabajo adelantado: Gurs les sirvió para encerrar a 18.185 judíos.



En los últimos meses de la guerra, durante el derrumbe nazi, las autoridades francesas todavía usaron los barracones podridos de Gurs para encerrar a gitanos, a putas, a vendedores del mercado negro, incluso a los guerrilleros españoles que habían fracasado en la invasión del Vall d'Aran.

El 31 de diciembre de 1945 cerraron definitivamente el campo. Vendieron la chatarra, quemaron los restos y en 1950 plantaron el bosque de robles: plantaron el olvido.


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lunes, 18 de septiembre de 2017

La Plataforma Pacto de Convivencia inicia su andadura pública con un homenaje a las víctimas del terrorismo

La Plataforma Pacto de Convivencia, compuesta por representantes de instituciones colegiadas, universitarias, confesiones religiosas, ONG y otros colectivos de la sociedad civil, homenajeó el sábado 16 de septiembre a las víctimas de los atentados de Barcelona y Cambrils en un acto que ha tenido lugar este sábado en el Bosque del Recuerdo, localizado en el Parque del Retiro de Madrid.


 
En el acto se ha recordado también a las víctimas de la violencia terrorista en otros países.

La portavoz del Pacto de Convivencia, Ana Ruiz, condenó los atentados y la instrumentalización religiosa que efectúan organizaciones criminales como Daesh al servicio de una intolerancia fanática que solo deja tras de sí el dolor y el sufrimiento a miles de personas inocentes en todo el planeta, según manifestó en la lectura de un comunicado.
De la misma manera, Ruiz expresó el compromiso de las entidades integradas en la plataforma con las víctimas y el esfuerzo común para trabajar en la prevención del integrismo criminal. Además, instó a defender la dignidad de las personas, los derechos humanos y los valores democráticos para la construcción de sociedades tolerantes, de acogida e inclusivas.
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Un nuevo caso de homofobia: El obispo de Vitoria veta a un catequista homosexual que quería ser sacerdote


El obispo de Vitoria, Juan Carlos Elizalde, ha prohibido toda actividad pastoral a un feligrés de 50 años, con décadas de experiencia como catequista, miembro del Consejo Pastoral de su parroquia y sustituto del sacerdote en la predicación, que quería ser sacerdote y escribió una carta al papa Francisco para poder ser ordenado. Su único delito, ser homosexual. Eso sí, puede seguir yendo a misa como un parroquiano más.






El obispado ha enviado una nota a la prensa en la que niega que el motivo detrás de la decisión sea la homofobia. "La libertad de opinión y expresión son derechos irrenunciables. La difamación y la injuria, sin embargo, no", dice la comunicación, según la cual el catequista publicó en sus redes un escrito anónimo "difamatorio e injurioso contra el obispo" y por "este único motivo" se retiran las responsabilidades parroquiales.







La carta a la que se aluden fue escrita por un sacerdote anónimo que critica irregularidades en la diócesis y define al obispo como "un lobo con piel de cordero" y fue compartida por el catequista en su perfil de Facebook con la siguiente introducción: "Al final he decidido compartirlo pues estoy convencido de que los silencios en la Iglesia no son buenos. ¡Ojalá este sacerdote se sintiera libre para escribir y decir todo lo que siente y piensa!".







El julio pasado el propio feligrés relataba cómo el obispo se había comprometido a hacer llegar al Papa Francisco una carta en la que este hombre le pedía poder ordenarse sacerdote y en la que confesabaque, con 14 años, sufrió abusos por parte de un religioso. Algo que no minó su fe. 

Tuvo que enviarle dicha carta porque el obispo se había negado a ordenarle sacerdote pues, según él, una instrucción vaticana prohibía la ordenación de homosexuales. Pero sí se comprometió a entregar en mano a Bergoglio la misiva. Y meses después le prohíbe cualquier participación en la vida de su comunidad.




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Cuaderno de Analsis 59 Monitorización de los Delitos de Odio.


Parece que lo que no se conoce no existe, según aprecia la sabiduría popular. Durante muchos años nuestras denuncias cayeron en saco roto por falta de reconocimiento del problema de los crímenes de odio. Así a la violencia racista o por odio ideológico, xenófobo, antisemita, homófobo, hacia personas sin hogar o cualquier otra expresión de intolerancia al diferente se la subjetivaba y se la denominaba eufemísticamente violencia de “tribus urbanas” o para más escarnio, violencia “juvenil” o violencia de “fiesteros”. Se palió gracias a la insistencia de Movimiento contra la Intolerancia cuando logramos, hace más de 20 años,
referenciarlos al menos como actos de violencia cometidos por “Grupos Urbanos Violentos”.
 
Sin embargo esta denominación, que persistente hasta hoy día, ocultaba la naturaleza del problema porque “las palabras no son las cosas”, como diría Foucault, al practicar con ellas unas construcciones que a veces por desconocimiento y otras por manipulación o falseamiento, acaban ocultando la realidad sobre la que hay que intervenir. 

La denominación necesaria, cual es “crimen de odio”, debe evidenciar en su significado la naturaleza del “nosotros contra los otros” y el “a por ellos” tan propio de turbas fanáticas que alientan y cometen actos de intolerancia.

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"No me gustan las niñas"

Los psicólogos que trabajan en las aulas cacereñas están percibiendo demasiados casos de aversión al sexo femienino, así como homofobia y xenofobia, llegando al acoso en algunos casos. 

Estas edades en las que todavía hay solución son el germen de conductas violentas que podemos ver años después, como el maltrato a padres, parejas... Algunos casos se perciben ya de forma clara desde el acoso en los colegios. 


«Resulta sorprendente comprobar cómo unos niños pueden rechazar abiertamente relacionarse con las niñas diciendo que no les gustan, o las cosifican, incluso en las primeras relaciones de amistad tiene un afán posesivo hacia ellas»

Las conclusiones las da la presidenta de la Fundación Inpa-Framaguad, coectivo que este año impartirá talleres en una decena de centros educativos de Cáceres. 


«La intolerancia, el odio o la aversión se aprenden, por eso hay que prevenirla en grupos que son básicos en la socialización como la familia y la escuela, los ámbitos en los que los niños pasan más tiempo. Actuar con la familia es más difícil muchas veces, pero en la escuela podemos hacerlo y lo estamos haciendo», indica la psicóloga.


Y ojo, porque los niños aprenden por modelos, tanto de los padres como de los medios de comunicación y por supuesto de internet. «Tienen 1.060 horas de formación en el curso académico y 1.150 de deformación en torno a internet. Hay jóvenes enganchados a las nuevas tecnologías, a los vídeojuegos, los padres nos piden ayuda y afortunadamente hay solución», concluye.

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domingo, 17 de septiembre de 2017

Nuevo curso, nuevos libros y la familia heterosexual de siempre: “El resto estamos excluidas”

Cuando en clase de Pablo (nombre ficticio) abran el libro de Ciencias Sociales por el segundo tema para estudiar la familia se dará cuenta de que la suya no aparece en ningún lado. Una de las preguntas que le harán será cuál de las que aparecen en las fotografías que ilustran la parte introductoria del capítulo se parece más a su familia. Pero sus dos madres no están. Tampoco los dos padres de Tristán, que empieza 2º de Primaria este año.


“Cuando los abrimos vimos que el esquema se repetía en muchas asignaturas al hablar o ilustrar a una familia. En Sociales se trata el tema específicamente en tres o cuatro páginas desde un punto de vista heteropatriarcal en el que solo existen papá, mamá, hermanos, abuelos y tíos”, explica Celeste Carrasco, madre de Pablo y de otro niño de dos años junto a Paloma.

Las leyes educativas apenas contemplan la diversidad familiar de manera transversal en los contenidos. En el caso de la afectivo sexual, la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (Lomce) nombra en su artículo 23 como objetivo de la Educación Secundaria Obligatoria “conocer y valorar la dimensión humana de la sexualidad en toda su diversidad”, algo que mantiene de la anterior ley educativa, la LOE, que además incluía en su preámbulo como fin de la educación “el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual”. El temario específico debía ser impartido a través de la asignatura Educación para la Ciudadanía, eliminada por el PP con la Lomce.

El tema de la presencia de familias inclusivas en libros de texto “está vinculado con las propias editoriales”, explica Noemí López, docente del colegio público Maestro Rodrigo, situado en el municipio madrileño de Aranjuez.
En su opinión, estas empresas –algunas de ellas pertenecientes a la Iglesia católica– “están inmersas en una dejadez que no es fortuita de mantener siempre un mismo canon familiar. No creo que sea algo de lo que no se den cuenta porque las editoriales cuidan mucho las imágenes y el alumnado más pequeño va a utilizarlas como anclas que usarán de recordatorio”, explica esta profesora. “Puede que no quieran arriesgarse a perder ventas porque es un negocio muy jugoso”, completa Celeste.

La homofobia sigue asentada en la sociedad y evidencia la diferencia que hay entre los derechos legales y los derechos reales, dice el delegado de Andalucía de la Asociación de Familias Homoparentales LGTB (Galehi).

La ausencia de las familias en los libros de texto es “un elemento más” de la falta de educación en diversidad, que puede hacer de cortafuegos con el acoso escolar LGTBIfóbico.Aunque no hay datos oficiales, los últimos disponibles recogidos en informes de la FELGTB apuntan a que un 57% del alumnado LGTBI ha sufrido algún tipo de violencia física o psicológica en el entorno educativo.

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