Esteban Ibarra, portavoz del Movimiento contra la Intolerancia: "Falta una legislación específica contra los delitos de odio"

En Valladolid, una jueza ha absuelto a seis jóvenes de ideología neonazi, acusados de delito de odio. 
Desde el programa "Julia en la Onda" (Onda Cero) preguntan directamente a Esteban Ibarra, presidente de Movimiento contra la Intolerancia, sobre esta sentencia. 
Esteban Ibarra explica que "una campaña xenófoba con el código penal del 2014 no era delito, pero con el del 2015 si es delito" y que "con esa reforma que se ha logrado, se permite sancionar esas conductas". 
Además,  pone encima de la mesa una serie de propuestas.

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Absueltos los seis jóvenes de ideología neonazi acusados en Valladolid por delito de odio

El fiscal había solicitado dos años de cárcel y multas de 4.050 euros por delito de incitación al odio, así como otros nueve meses por pertenencia a grupo criminal.
 
El Juzgado de lo Penal número 2 de Valladolid ha dictado sentencia absolutoria en el caso de los seis jóvenes de ideología neonazi que en 2014 fueron detenidos en la capital por la Brigada Provincial de Información de la Policía Nacional bajo la acusación de integrar un grupo criminal dedicado a incitar el odio contra distintos colectivos y difundir mensajes xenófobos.

El banquillo estuvo ocupado por los jóvenes J.J.R, F.R.R, R.A.G, D.P.G, E.N.O. y O.P.L, para quienes el fiscal había solicitado dos años de cárcel y multas de 4.050 euros por delito de incitación al odio, así como otros nueve meses de privación de libertad por pertenencia a grupo criminal, según informaron a Europa Press fuentes jurídicas.

En su alegato, la acusación pública sostuvo que los acusados eran dirigentes de diversas organizaciones (Respuesta Estudiantil, Juventud Patriótica, Acción Nacional Revolucionaria, Frente Nacional y Social, Ultravioletas, Resistencia Nacional Valladolid), organizaciones de extrema derecha que utilizaban sus sedes y actos diversos para difundir y promover entre sus miembros el rechazo a inmigrantes, ideas antisemitas, homófobas y posiciones políticas diferentes.

De hecho, el 17 de noviembre de 2014 se acordó la entrada y registro en los domicilios de los acusados, así como en la sede de la Asociación Cultural y Deportiva 'El Tomillar', sita en la calle Gregorio Fernández, antiguo bar 'Arlequín', y todo ello en el curso de una operación que entonces llevó al Juzgado de Instrucción número 2 a decretar el secreto de sumario.

En dichos registros, cinco de ellos en Valladolid y uno en Laguna de Duero, la policía se incautó de abundante material de ideología neonazi, entre banderas con águilas preconstitucionales, esvásticas, cruces gamadas, camisetas con el emblema Ultrasur, libros como 'Mi Lucha' o 'La Tesis Prohibida', el programa nacionalsocialista de Gottfriedad Feder, libros de Rudolf Hess, banderas de Adolf Hitler, otras con calavera, otras con esvásticas, cinco bengalas, una defensa eléctrica, un puñal... etc.

Sin embargo, tres años y cuatro meses después de aquella operación, la juez del caso sostiene que no «consta acreditado» que los acusados hayan realizado, utilizando la sede de la Asociación Cultural y Deportiva el Tomillar, OVNI RAC CLUB, y amparándose en la cobertura de organizaciones y partidos políticos debidamente inscritos en los registros oficiales, la celebración de eventos tales como barras libres a fin de obtener con ello financiación para la convocatoria de actos en los que captar menores y difundir y promover entre sus miembros, públicamente, el rechazo a inmigrantes, ideas antisemitas, homófobas y posiciones políticas diferentes, principalmente de los considerados de izquierda.

Tampoco se considera probado que los seis jóvenes aprovecharan para ello actos tales como presentaciones de libros, homenaje a personajes como Onésimo Redondo o de apoyo al Real Valladolid, conciertos o manifestaciones estudiantiles, ni que tampoco hayan intervenido en acto concreto alguno que haya concluido en agresiones a personas pertenecientes a los colectivos anteriormente indicados.

Pero además, la juez recuerda que «los derechos a la libertad ideológica y a la libertad de expresión permiten, inicialmente, no sólo asumir cualquier idea, sino expresarla e, incluso, difundirla, y acomodar a ella el desarrollo de la vida propia, siempre con los límites que impone la convivencia respetuosa con los derechos de los demás».

La Constitución, añade la juzgadora, «no prohíbe las ideologías que se sitúan en los dos extremos del espectro político, tradicionalmente, y aún hoy, identificados como izquierda y derecha. Incluso podría decirse que tampoco prohíbe las ideas que, por su extremismo, se sitúen fuera de ese amplio espectro político, por muy rechazables que puedan considerarse desde la perspectiva de los valores constitucionales y de los derechos fundamentales y libertades públicas».

Sin embargo, la magistrada apostilla que la tolerancia con todo tipo de ideas, que viene impuesta por la libertad ideológica y de expresión, «no significa condescendencia, aceptación o comprensión, sino solamente que las ideas, como tales, no deben ser perseguidas penalmente»

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La muerte de Mbaye y Lavapies: ¡No vale todo!

Ante los sucesos ocurridos en Lavapiés tras el fallecimiento por infarto de D. Mmame Mbaye, conviene una reflexión rigurosa mediante un “análisis concreto de la situación concreta”, evitando distorsionar o manipular los hechos al servicio de  ideologías de cada cual. Y hacerlo tras lamentar  profundamente y trasladar  condolencias a su familia y amigos de nuestro vecino senegalés, además de reconocer la intervención humanitaria de auxilio realizada por  agentes de Policía Municipal de Madrid que intentaron por todos los medios su reanimación hasta la llegada del Samur.

Conviene a efectos del análisis no mezclar, que no es lo mismo que obviar, temas como la ley de extranjería,  top manta, identificaciones por perfil étnico,  huida del inmigrante sin papeles, sistema capitalista, mafias de material falsificado, dualidad social de Lavapiés, marginación y delincuencia u otros  aspectos que no son causa directa de su muerte y por tanto nos  confunden al proponernos incluirlos como argumentos de victimización directa y  por tanto ceñirnos a hechos, a conductas ilegítimas, violentas e ilegales de graves consecuencias directas.

Es ilegítimo, inmoral y en algún caso ilegal, la falsa información irresponsable que vinculan como causa directa del fallecimiento  la persecución de manteros por agentes de la Policía Municipal; evidenciándose su  falsedad y tendenciosidad,  alentaron el odio y el conflicto institucional; informaciones que después de la muerte del Sr. Mbaye realizaron determinados referentes de ONGs, dirigentes políticos y algún cargo del Ayuntamiento   contribuyendo a la generación de un clima de confrontación e intolerancia, en el que emergieron disturbios violentos realizados por grupos extremistas y algunos inmigrantes de origen africano.

Se debe condenar de forma tajante la violencia y a sus protagonistas: a los encapuchados que para esa acción ocultan su rostro, a los senegaleses que  arrastraron, incluido el ataque a su cónsul por indignados que estuvieran,  sin olvidar al policía que realizó la agresión gratuita a un senegalés en uso ilícito de la fuerza. Así mismo, es de humanidad solidarizarse con todos los heridos, inmigrantes, vecinos y policías, de esos sucesos y  con afectados por daños materiales en casas, establecimientos y vehículos entre otros destrozos de mobiliario urbano, responsabilizando de los mismos a quienes ejercieron violencia, a grupos organizados y a todos los que participando  evidenciaron su conducta a través de los hechos y que los procedimientos judiciales deberán aclarar  responsabilidades efectivas.

Se debe significar la tardanza del Gobierno del Ayuntamiento de Madrid en la interpretación y la difusión de la verdad  de los hechos y la ausencia de llamamiento inmediato a finalizar enfrentamientos, reacción que tardó 22 horas, hasta la  rueda de prensa, tras ser arrasado el barrio, en una clara irresponsabilidad omisiva. También se debe condenar la campaña de criminalización de la policía realizada por diferentes actores y los discursos xenófobos emitidos por grupos racistas que  inundaron redes sociales con graves consecuencias para los inmigrantes y para los que defendemos abierta, públicamente, sin capuchas, a los inmigrantes.

Y ahora toca redoblar  esfuerzo,  rechazar la violencia, la intolerancia racista y xenófoba, la ruptura de cohesión social que alimentan quienes proponen identidades enfrentadas e  invitar  a  la gente de bien a fomentar en profundidad la convivencia y la tolerancia, así como a resolver los problemas sociales en el marco del dialogo y del principio constitucional de legalidad democrática. Este es un ejemplo desgraciado de quiebra ética que nos muestra que: ¡No vale todo!

Esteban Ibarra

Presidente de Movimiento contra la Intolerancia

Manifiesto escolar contra el Racismo

Hoy 21 de marzo "Día Internacional contra el Racismo" animamos a los centros educativos a sumarse a nuestro MANIFIESTO ESCOLAR contra el Racismo.

Nosotras y nosotros, estudiantes, docentes, familiares y personal no docente preocupados por la persistencia de actitudes, expresiones y comportamientos que violan o denigran la dignidad y derechos de las personas;

Realizamos esta jornada en memoria de los trágicos sucesos de Sharpeville, Sudáfrica, el 21 de marzo 1960, donde una matanza racial conmocionó al mundo y se inició el camino para adoptar la Convención para la Eliminación de la Discriminación Racial; esta jornada instituida por Naciones Unidas nos recuerda el compromiso de luchar contra este problema social que de nuevo se extiende por el mundo con nuevas formas.

Preocupados por la existencia de prejuicios racistas y xenófobos que encubren en el fondo un profundo desconocimiento hacia otras personas para justificar así la fobia al diferente, su discriminación o su exclusión, cuando no otras formas de intolerancia criminal;

Alarmados por la proliferación del discurso de odio que fomenta la humillación o el menosprecio de personas, el acoso, su estigmatización o amenazas por razones de “raza”, color, ascendencia, origen nacional o étnico, edad, discapacidad, lengua, religión o creencias, sexo, orientación sexual, identidad de género u otras características personales.

Espantados por la intensificación de actos de violencia e intolerancia hacia colectivos vulnerables como los inmigrantes, gitanos y las diversas minorías étnicas, culturales y sociales que se producen en muchos países,
Preocupados por el desarrollo de ideologías totalitarias, nacionalismos agresivos, integrismos religiosos y otras manifestaciones contrarias a los valores democráticos y a los derechos humanos;

Alarmados en general, por el crecimiento de las manifestaciones de racismo, xenofobia, antisemitismo, islamofobia y otras formas de intolerancia que siempre van ligadas al odio, a la discriminación, hostilidad y la violencia;

Defendemos la convivencia basada en el principio ético universal de la Tolerancia que consiste en el respeto, aceptación y aprecio de la diversidad de nuestro mundo y significa la supremacía del valor de la persona, de su dignidad y derechos, que implica consideración y respeto a sus opiniones, creencias o cultura aunque no se compartan; 

Afirmamos que el racismo, la xenofobia y las otras caras del poliedro maligno de la intolerancia, no son opciones ideológicas legítimas, ni tampoco reciben el más mínimo amparo de nuestro ordenamiento jurídico que se inspira en la Declaración Universal de los Derechos Humanos y en los valores democráticos. Ni encuentran resquicio en nuestra educación y cultura. Es más, todos somos conscientes de que estas manifestaciones son un cáncer destructor, un cáncer que en el pasado siglo ha protagonizado grandes crímenes contra la humanidad, entre ellos la tragedia del Holocausto.

En consecuencia, ante la realidad del mundo actual donde se padece discriminación y persecución por razón de ideología, religión o creencias, por pertenecer a una etnia, nación, por su color de piel, sexo u orientación sexual, por discapacidad, situación familiar ó enfermedad..., nos adherimos a los principios de libertad, igualdad, solidaridad, justicia y tolerancia, a la defensa de la pluralidad social y diversidad cultural y religiosa, al diálogo y entendimiento a todos los niveles de la sociedad, al respeto y promoción de los derechos humanos que favorezcan una convivencia en paz y democracia;

Nos comprometemos a implicarnos cotidianamente en actuar por erradicar el racismo y todas las formas de intolerancia, invitando a la ciudadanía a este compromiso, a mantener la solidaridad con las víctimas, recordando que este 21 de marzo es una oportunidad para confirmar el compromiso cívico frente a esta lacra. 

Y afirmamos que ante el racismo ni se puede guardar silencio, ni ha lugar la indolencia o la banalización del mal. Al racismo se le combate desde la implicación de todos, para evitar, como dijo Martín Luther King, “arrepentirnos no tanto de las acciones de la gente perversa, sino de los pasmosos silencios de la gente buena”.

Hoy, renovamos este compromiso y hacemos nuestra la invitación de Naciones Unidas a trabajar no solo este día, sino los 365 días del año, por erradicar el racismo cotidiano, no ser parte del problema y ser parte de la solución.

“La educación para la tolerancia con los más jóvenes resulta esencial”

EL 21 DE MARZO de cada año se celebra el Día Internacional de la Eliminación de la Discriminación Racial. Declarado por la Asamblea General de Naciones Unidas, esta jornada recuerda la tragedia racista ocurrida en 1960 en la ciudad de Sharpeville, en Sudáfrica, una lacra social contra la que lleva desde hasta más de 25 años luchando Movimiento contra la Intolerancia. 

Nuestro país, destaca Esteban Ibarra, presidente de este colectivo, ha avanzado "considerablemente" desde los primeros crímenes racistas, como el asesinato de Lucreia Pérez a manos de neonazis en 1992, cuando "no había la más mínima legislación de protección". Tras dos reformas del Código Penal -la última en 2015. y la creación de las Fiscalías de delitos de odio y discriminación, valora Ibarra la "penalización efectiva" que se ha alcanzado de las conductas racistas y xenófobas. 

Sin embargo, hay asignaturas "pendientes", como avanzar en tres instrumentos "necesarios", como una Ley general para la igualdad de trato y no discriminación, otra Ley integral contra los delitos de odio y un Plan de intervención contra el racismo y la intolerancia. Con ellos "adecuaríamos a legislación en el ámbito civil, administrativo, laboral, penal y victimológico, así como en el educativo. Aunque hay avances, matiza, son "francamente dispersos, por lo que no permite visibilizar y ofrecer un cuerpo legal homogéneo". 

Aunque las constituciones democráticas incorporaron los contenidos de la Carta universal de los Derechos Humanos, el problema sigue estando en que las políticas sean acordes con los mismos. En materia de política migratoria, la situación en Europa, reconoce, "está difícil y los racistas usan los problemas para sus opciones xenófobas". 

En España, "los racistas existen, aunque afortunadamente no tiene peso político". "La educación para la tolerancia de los más jóvenes resulta fundamental", concluye. De todas formas, llama la atención sobre los fenómenos de ocio online que han crecido "vertiginosamente" en torno a los de Barcelona o el asesinato del niño Gabriel, "alentado por los grupos racistas y neonazis que operan muy activos en redes sociales y medios digitales", alerta. 

 

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La autopsia revela que el fallecido en Lavapiés tenía una enfermedad congénita en el corazón

 

La autopsia realizada al hombre senegalés fallecido el pasado jueves en el barrio de Lavapiés ha revelado que tenía una enfermedad congénita en el corazón, según fuentes policiales. El examen a Mame Mbaya ha descubierto que tenía un defecto cardíaco que probablemente desconocía. «Tenía el corazón muy deteriorado y no correspondía a su edad», señalaron las mimas fuentes. Los forenses además no encontraron ningún golpe o traumatismo en el fallecido.

Sus allegados señalaron que no sabían nada de sus problemas patológicos en el corazón y que jugaba con asiduidad al fútbol.

Ya el mismo jueves se indicó que Mame perdió la vida de un paro cardíaco y que se trataba de una muerte natural. Un amigo se encontró con él cuando caminaba a su casa y le dijo que se encontraba mal por lo que decidió acompañarle. Poco después, se desplomó al suelo y empezó a echar espuma por la boca. 

Varias personas se acercaron al hombre y, posteriormente, llegaron dos agentes de la Policía Municipal que empezaron a realizar maniobras para reanimarle hasta que acudieron los médicos del Samur. 

En contra de lo que se pensó en un principio, Mame no había sido perseguido por ningún agente y esa tarde no había estado ejerciendo la venta callejera de productos. 

Sin embargo, varios manteros y amigos de Mame, al ver que había dos policías a su lado, pensaron erróneamente que había tenido un altercado con los agentes y se empezaron a congregar en la calle. La tensión fue aumentando y se desataron los disturbios en el barrio que acabaron con numerosos daños en el mobiliario urbano, en tres sucursales bancarias, en coches patrulla de la Policía Municipal y en coches de Bomberos. 

En el Instituto Anatómico Forense de Madrid se encuentra el cadáver de Mame sobre el que ningún familiar o amigo se había interesado hasta ayer tarde. En el barrio, ya hay varias personas que están haciendo una colecta para conseguir los 6.000 euros necesarios para repatriar su cuerpo a Senegal. A esta iniciativa se ha sumado el presidente del Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra.

El hombre fallecido tenía 35 años y sobrevivía con la venta de artículos falsificados en la calle. Llevaba 14 años en España y había intentado sin éxito en dos ocasiones regularizar su situación, según sus amigos. 

Su verdadera pasión era el fútbol y organizaba encuentros en el barrio. Aspiraba a ser entrenador de equipos de niños y era un seguidor entusiasta del Real Madrid y de la selección de su país. Además, parte del dinero que sacaba de la venta callejera lo destinaba a su familia en Senegal. 

Como consecuencia de los incidentes ocurridos en la noche del pasado jueves, la Policía Nacional detuvo a seis personas, uno de ellos menor de edad. Ninguno de ellos tiene antecedentes policiales aunque se sospecha que pertenecen a grupos antisistema que, convocados por las redes sociales, acudieron a Lavapiés para participar en las revueltas contra la Policía Nacional. Los cinco adultos pasaron ayer tarde a disposición judicial. 

Asimismo, otro ciudadano senegalés de 54 años fue atendido también el viernes en la calle Olivar (ubicada en Lavapiés) por un ictus, siendo trasladado al hospital Clínico de Madrid donde falleció a las pocas horas.

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Los disturbios de Lavapiés dejan seis detenidos y 20 heridos, 16 de ellos policías

Seis personas de nacionalidad española han sido detenidas, veinte personas han resultados heridas -16 de ellas policías- y numerosos destrozos en las calles se han producido durante la protesta por la muerte de Mmame M, el senegalés mantero que murió en la tarde de ayer de un paro cardíaco en el barrio de Lavapiés de Madrid.

Así lo ha informado un portavoz de la Jefatura Superior de Policía de Madrid, quien ha especificado que de las seis personas detenidas hay una mujer y un menor de edad. La misma fuente ha añadido que durante las protestas, que se desarrollaron entre las 20.50 horas del jueves y la 01.30 horas de esta madrugada, se han ocasionado numerosos destrozos como los sufridos por tres sucursales bancarias, a las que algunas personas han accedido al interior y robado monitores y diverso material.

También, durante las protestas se han plantado barricadas, producido incendios en contenedores y mobiliario urbano. Bomberos del Ayuntamiento de Madrid han tenido que sofocar las llamas provocadas en dos inmuebles situados en las calles de Mesón de Paredes y Argumosa.

El portavoz ha referido que durante la protesta han actuado varias dotaciones de la Unidad de Intervención Policial y de la de Prevención y Reacción. Los sucesos han tenido lugar tras un control de la policía municipal contra el top manta en el barrio de Lavapiés de Madrid.

Según pudo presenciar Efe, los protagonistas de esta protesta quemaron bolsas de basura a la entrada de la boca del Metro de Lavapiés, lo que obligó a los vigilantes de seguridad a retener a los viajeros que se apeaban en esta parada durante unos minutos.

Cuando los pasajeros salieron a la plaza, observaron diversos focos, así como la llegada de varias furgonetas de las Unidades de Intervención Policial -los antidisturbios- para controlar la situación. 
A su vez se cortó al tráfico la calle Valencia, que une la Ronda de Atocha con la plaza de Lavapiés, donde ayer murió de un paro cardiaco el joven senegalés, que estaba vendiendo perfumes.

En las calles que confluyen en la Plaza de Lavapiés había contenedores volcados y diversos desperfectos ocasionados por la protesta. Pasadas las 22.00 horas de la noche, en la calle Argumosa, varios encapuchados arrancaban señalización viaria y quemaron árboles de la vía, mientras los vecinos reclamaban a gritos la presencia de los bomberos y arrojaban agua para sofocar las llamas.

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Esteban Ibarra analiza los incidentes en Lavapiés

Entrevista a Esteban Ibarra, presidente del Movimiento contra la Intolerancia.

Analizamos los incidentes en Lavapiés y conocemos los detalles de lo ocurrido: 

"El conflicto se ha alentado entre radicales antisistemas desde las redes sociales".

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Lamentamos la muerte del inmigrante, Mbaye Nsiaye en Lavapies que la justicia aclarara y condenamos los actos violentos y vandalicos cometidos por extremistas de fuera del barrio.

Movimiento contra la Intolerancia rechaza mensajes de odio contra Ana Julia Quezada: "Nos retrotraen a siglos pasados"

La organización Movimiento contra la Intolerancia ve "absolutamente inquietantes" los mensajes de odio que se han lanzado en redes sociales contra Ana Julia Quezada, la única detenida por la muerte del niño almeriense de ocho años Gabriel Cruz que este martes 13 de marzo ha confesado ante la Guardia Civil que mató al menor: "Parece que nos retrotraen a siglos pasados donde las turbas eran las que reaccionaban y hacían venganzas en la calle", ha señalado.

En declaraciones a Europa Press, el portavoz de la organización, Esteban Ibarra, ha reclamado que "no se construyan chivos expiatorios" con las personas que tienen otro color de piel y ha rechazado que se "mezcle" la responsabilidad de Quezada, nacida en República Dominicana, con su color de piel pese a ser la autora confesa del crimen. 

"Eso no tiene nada que ver con la justicia. Nos lleva a comportamiento xenófobos y claramente racistas y nos hace perder el humanismo", ha manifestado Ibarra, que ha pedido "dejar trabajar" al sistema policial y judicial "a fondo" de cara a las investigaciones sobre el asesinato de Gabriel.

El portavoz de la organización ha lamentado el "uso perverso" que, a su juicio, se hace de las redes sociales "para injuriar, insultar y sacar lo peor del ser humano", al tiempo que ha alabado la actitud de los padres del Gabriel. Concretamente, ha destacado las palabras de la madre, que pese al crimen ha pedido "inundar España con mensajes de cariño" y no con "rabia y odio" hacia Quezada. "Hay que agradecer la altura moral, ética y cívica de la madre en momentos tan duros y crueles como para tener la cabeza muy sensata y separar emociones de la razón", ha sentenciado. Ibarra ha lamentado además que el "odio" que se está mostrando a través de las redes sociales está eclipsando toda la "solidaridad" que, a su juicio, demostró la sociedad española con la familia de Gabriel durante el tiempo que estuvo desaparecido. También ha rechazado iniciativas populares impulsadas tras la detención de Quezada, como la creada en la plataforma Change.org --que ya cuenta con 336.911 firmas de apoyo-- para pedir a Justicia que cumpla "pena de prisión perpetua" en República Dominicana, de donde es originaria. "Hay que respetar la legalidad vigente", sostiene, para después recalcar que "todo lo demás sería perturbar" el principio de legalidad democrática.

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Movimiento contra la Intolerancia rechaza mensajes de odio contra Ana Julia Quezada: "Nos retrotraen a siglos pasados"

La organización Movimiento contra la Intolerancia ve "absolutamente inquietantes" los mensajes de odio que se han lanzado en redes sociales contra Ana Julia Quezada, la única detenida por la muerte del niño almeriense de ocho años Gabriel Cruz que este martes 13 de marzo ha confesado ante la Guardia Civil que mató al menor: "Parece que nos retrotraen a siglos pasados donde las turbas eran las que reaccionaban y hacían venganzas en la calle", ha señalado. En declaraciones a Europa ...

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(c) 2015 Europa Press. Está expresamente prohibida la redistribución y la redifusión de este contenido sin su previo y expreso consentimiento.

Movimiento contra la Intolerancia rechaza mensajes de odio contra Ana Julia Quezada: "Nos retrotraen a siglos pasados"

La organización Movimiento contra la Intolerancia ve "absolutamente inquietantes" los mensajes de odio que se han lanzado en redes sociales contra Ana Julia Quezada, la única detenida por la muerte del niño almeriense de ocho años Gabriel Cruz que este martes 13 de marzo ha confesado ante la Guardia Civil que mató al menor: "Parece que nos retrotraen a siglos pasados donde las turbas eran las que reaccionaban y hacían venganzas en la calle", ha señalado. En declaraciones a Europa ...

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La organización Movimiento contra la Intolerancia ve "absolutamente inquietantes" los mensajes de odio que se han lanzado en redes sociales contra Ana Julia Quezada, la única detenida por la muerte del niño almeriense de ocho años Gabriel Cruz que este martes 13 de marzo ha confesado ante la Guardia Civil que mató al menor: "Parece que nos retrotraen a siglos pasados donde las turbas eran las que reaccionaban y hacían venganzas en la calle", ha señalado. En declaraciones a Europa ...

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Las reflexiones sobre la muerte de Gabriel que rechazan el odio

Las reacciones en redes tras conocer el desenlace del caso de Gabriel Cruz  han sido muy variadas y es fácil encontrar expresiones de ira y rabia entre ellas. La madre del niño de 8 años, Patricia Ramírez, ha pedido durante la entrevista en Onda Cero que "lo que quede de este caso sea la fe y las buenas acciones que han salido por todos lados y han sacado lo más bonito de la gente".

"No quiero que todo termine con la rabia que esta mujer ha sembrado. Me gustaría que terminara en ese mar de gente que se ha movido: todos por Gabriel", ha comentado Ramírez, después de agradecer las muestras de apoyo y solidaridad.

Algunas reflexiones compartidas en Twitter coinciden con la petición de la madre de Gabriel y piden no centrarse en debates y sí en gestos positivos. Muchos de estos mensajes alaban la entereza de Ramírez.

Durante los primeros días de la desaparición de Gabriel, sus padres pidieron llenar las redes sociales de imágenes de peces para reforzar su búsqueda. La madre explicaba el 9 de marzo en TVE  que su hijo quería ser biólogo marino y que le gustaban los “pescaditos”. Por eso pidió que se dibujaran y compartieran, acompañados de mensajes positivos. La imagen aparece en muchos de los mensajes de despedida que se centran en recordar al niño.

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Cómo la raza y el género alimentan el discurso del odio cuando se produce un suceso trágico

"Veo muchas frases de rabia y fotos hablando de esa mujer. Pido a la gente que nadie hable más de esta mujer, que no aparezca en ningún sitio y que nadie las comparta; ese no era él y no soy yo". Son las palabras de Patricia Ramirez, la madre del niño de 8 de años Gabriel Cruz, después de que la rabia y el odio se dispararan al conocer este domingo que el pequeño había sido asesinado. Más allá del caudal de reacciones de todo tipo que siempre desencadena un suceso dramático como este, dos factores han avivado, como en otros casos, el discurso del odio: la presunta asesina es mujer y negra.

No es nuevo: después del crimen de un menor, la rabia y la indignación alimentan reacciones furibundas en forma de todo tipo de comentarios o de concentraciones frente a las puertas de una comisaría o en torno a un coche policial en el que aguarda un detenido. Sucedió en el caso de Diana Quer, pero también en el de Marta del Castillo o en el de Asunta Basterra.

En el caso de Gabriel Cruz, el género y la raza están sirviendo como arma arrojadiza: "Es muy probable que las concentraciones se hubieran producido igual, pero en este caso se están usando esos elementos (la raza y el género) para representar y atacar a todo un grupo de personas, que son las mujeres racializadas", explica la profesora de Comunicación en la Universidad Rey Juan Carlos Sonia Núñez Puente, investigadora especializada en estudios culturales, género y nuevas tecnologías.

Es el discurso "del otro y la otra", dice Núñez Puente: "Cuando elaboramos cualquier narrativa, sea con imágenes, textos o comentarios lo hacemos siempre con cierta carga de la representación. En estos casos, el otro o la otra no tiene la posibilidad de ser diverso, sino que tiene la carga de representar a todo su grupo: gitanos, mujeres racializadas... En cambio, un hombre blanco puede ser representado de muchas maneras sin que aluda a todos los hombres. Esta no es una mujer negra que presuntamente comete un delito, sino que se la toma como representante de toda una comunidad".

Antoinette Torres Soler, directora de Afroféminas, una revista cuyo eje gira en torno a las mujeres negras, cree que este crimen "se ha racializado inmediatamente, no se hace una separación entre el crimen y la raza". Sobre las reacciones posteriores a la detención de Ana Julia Quezada, Torres considera que "si esta mujer es culpable, que caiga todo el peso de la ley encima de ella, pero lo que está claro es que una vez se supo que era una mujer negra salió el odio puro, sobre todo en las redes". A esta reflexión añade que "mucha gente dice que lo importante es el niño, y es verdad, pero también hay que pensar en todas esas personas inocentes que van a sufrir injustamente las consecuencias de este caso".

Además, la directora de Afroféminas rescata el caso de María José Abeng, una mujer negra a la que quitaron la custodia de su hijo y que finalmente recuperó de la familia que lo adoptó durante ese periodo de tiempo. Torres considera que "todos los casos sobre mujeres negras se tratan de la misma manera, y pocas veces se habla con feministas negras para cubrir esta parte, nunca se está dispuesto a analizarla desde los medios".

Para la profesora de Relaciones Internacionales de la Universidad Autónoma de Madrid y especialista en género Itziar Ruiz-Giménez, en este caso la mención insistente al "origen" de la presunta autora del crimen por parte de muchos medios refuerza "estereotipos" en un contexto "en el que hay un aumento de la xenofobia y de los delitos de odio contra las personas racializadas y migrantes". "Se está reforzando un relato de que la población migrante está asociada a eventos negativos. Hay que pensar si el origen es un dato relevante y, si no lo es, solo está contribuyendo a esa respuesta llena de comentarios racistas", apunta. 

El historiador Antumi Toasijé achaca la reacción en este tipo de casos a un mecanismo de refuerzo grupal, un concepto de la psicología social. "Se activan cuando hay una amenaza percibida, sirve en muchos casos para mostrar la rabia y el odio ante alguien percibido como ajeno". Toasijé hace la comparación con lo que ocurre en un estadio de fútbol: "Se exalta la reacción a la decisión arbitral por ese sentimiento de grupo y porque, cuando se trata de seguir al grupo o salir de él, la gente prefiere lo primero". Sobre este refuerzo grupal se asientan los estereotipos y prejuicios, explica el historiador: "En Estados Unidos se ve de forma clara cuando se relaciona a los negros con los crímenes, y en casos como este, más todavía. El hecho de que sea dominicana hace que muchos intenten relacionarla con delitos asociados a esta nacionalidad".

"Parece claro que va a ser usado por el discurso neomachista que busca, entre otras cosas, minimizar la violencia de género", dice Ruiz-Giménez. Una situación que, dice Núñez Puente, conecta con el concepto de posverdad: "La gente prefiere aferrarse a aquellos discursos que se basan en emociones y no en hechos, tomar la excepción como la norma y quedarse con eso en lugar de ir a las causas de por qué suceden las cosas".

Los expertos coinciden en que, más allá de un hecho terrible que la justicia tendrá que esclarecer, las representaciones y comentarios están sirviendo para "criminalizar" a las personas migrantes en general y para "instrumentalizar" el crimen y utilizarlo como refuerzo de posiciones machistas y racistas.

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8 de marzo: Decenas de miles de mujeres toman las calles en una jornada de huelga histórica

Las manifestaciones en las capitales vascas han sido masivas y en Bilbao, por ejemplo, se han reunido 60.000 mujeres. El movimiento feminista afirma que se trata de un día que marcará un hito.

 

 

La huelga feminista se convertió ayer en histórica y superó todas las expectativas de los movimientos feministas, ya que decenas de miles las mujeres abarrotaron las calles de ciudades y pueblos en protesta contra las desigualdades que sufren.

Las mujeres afrontaron este 8 de marzo de 2018, Día Internacional de la Mujer, como punto de inflexión para visibilizar la desigualdad y las violencias machistas que sufren.

Son más de la mitad de la población, y ayer secundaron la primera huelga feminista de la historia de Euska Herria. Se trata de un paro internacional por los derechos, la igualdad y la justicia de las mujeres al que se sumaron más de 170 países de todo el mundo.

El movimiento feminista calificó las movilizaciones de la mañana como un "hito", con una "marea de miles y miles de mujeres" participantes que, según sus estimaciones, superarían las 50.000 personas en las capitales vascas.

Gladys Giraldo, de la Asamblea de Mujeres de Araba, y Ainara Mendaruzketa, de Euskal Herriko Mugimendu Feminista, destacaron en una rueda de prensa en Vitoria-Gasteiz el "éxito" de la huelga del 8 de marzo, que muestra "el esfuerzo de todas las mujeres".

"Realmente estamos tocando el nervio de la situación de las mujeres, es un hito. Hemos dado una vuelta a la situación", dijo Giraldo, que destacó la colaboración entre el movimiento feminista, los colectivos sociales y los sindicatos en esta jornada "para poner el foco en el trabajo no reconocido ni pagado de las mujeres".

"Esto da un vuelco total a la percepción de cómo vemos la economía del país", aseguró la portavoz feminista.

En Bilbao, entre 35.000 y 50.000 personas secundaron las protestas por la mañana y unas 60.000 por la tarde. La movilización de Vitoria-Gasteiz fuesecundada por unas 12.000 personas, mientras que en San Sebastián más de 5.000 acudieron a la sentada celebrada a mediodía en el Boulevard. Además, unas 13.000 mujeres participaron en la concentración de Pamplona.

En Gipuzkoa, además, hubo una alta movilización en Eibar, Irun, Tolosa, y Arrasate, entre otras localidades, y subrayaron que en San Sebastián una veintena de mujeres se desnudaron de cintura para arriba frente a la catedral del Buen Pastor en respuesta a las últimas declaraciones del obispo José Ignacio Munilla sobre el feminismo.

 

(Decenas de miles de mujeres en la manifestación de Bilbao. Foto: EFE)

Decenas de miles de mujeres tomaron al mediodía las calles de Bilbao en un ambiente reivindicativo y, en una respuesta masiva que sorprendió hasta a las propias convocantes del movimiento feminista.

Aunque fueron varias las concentraciones realizadas durante la mañana en la capital vizcaína, la mayoría confluyeron en la plaza Moyúa a las 12:00 horas.

Antes, también hubo otras concentraciones relevantes, como en la plaza Unamuno, en el Casco Viejo, y muchas de las mujeres subieron desde allí en manifestación por la Gran Vía hasta Moyua.

Allí, decenas de miles de mujeres sentadas en el suelo y en un ambiente festivo estuvieron una hora entre aplausos, "manos arriba", pitidos, vestidos negros y lazos y pelucas moradas, el símbolo del feminismo.

Desde el movimiento feminista reconocieron que la respuesta fue superior a la que esperaban, recordaron que la huelga también es de consumo -varias tiendas han cerrado en el centro de Bilbao- y animaron a seguir con la lucha a partir de ahora.

Si las concentraciones de la mañana en Bilbao fueron secundadas por entre 35.000 y 50.000 personas, la manifestación celebrada a partir de las 20:00 horas superó la cifra de las 60.000 personas, según datos facilitados por el Ayuntamiento.

Además, lo ocurrido ayer en las calles de Bilbao traspasó fronteras, ya que medios como The New York Times o The Guardian ilustraron sus crónicas sobre el Día Internacional de la Mujer con sendas fotos de las movilizaciones celebradas en la capital vizcaína.

 

(Miles de mujeres en la movilización de Donostia. Foto: EFE)

Miles de mujeres participaron también en Gipuzkoa en las diferentes movilizaciones organizadas por movimientos feministas y sindicatos con motivo del Día de la Mujer y la huelga feminista, que se convertieron en un multitudinario clamor en favor de la igualdad.

La protesta más numerosa se desarrolló en el Boulevard donostiarra, donde llegó poco antes del mediodía una marcha en bicicleta, convocada por la Asamblea Feminista de Donostia, que fue secundada por varios cientos de mujeres.

Las participantes dejaron sus bicis y han ocupado la calzada y paseo de la alameda, y a ellas se fueron sumando rápidamente numerosos grupos de mujeres de distintas asociaciones, entidades vecinales, sindicatos, colegios y centros de trabajo, muchos de ellos con sus propias pancartas.

En poco tiempo, varios miles de personas, en su mayoría mujeres pero también hombres, protagonizaron una sentada que cortó por completo el tráfico en el Boulevard, en una movilización sin precedentes en la capital guipuzcoana.

En San Sebastián la manifestación de las 20:00 horas también ha sido multitudinaria y recorrió las calles céntricas coreando consignas como "Gora borroka feminista", "Munilla, el diablo te busca" y cuando pasaron por la catedral del Buen Pastor, le dedicaron una sonora pitada al obispo de San Sebastián por sus palabras en las que afirmaba que "el diablo ha metido un gol" a la causa feminista. 

 

La cola de la manifestación salió del Boulevard una hora después de que lo hiciera la cabecera de la marcha.

En Vitoria-Gasteiz las movilizaciones comenzaron desde muy pronto a la mañana, y la Ertzaintza identificó a tres mujeres que colocaban pancartas.

Miles de mujeres se manifestaron más tarde en el centro y reclamaron medidas para que se alcance la igualdad entre hombres y mujeres mediante una "kalejira" y una sentada.

Al acto convocado por el Movimiento Feminista de Vitoria el mediodía en la plaza General Loma se sumaron miles de mujeres que, minutos antes del comienzo del acto, abarrotaban la plaza de la Virgen Blanca y sus accesos con una multitudinaria concentración de dimensiones similares a las de la bajada de Celedón durante las fiestas de La Blanca de agosto.

La movilización de las 20:00 horas de la plaza de San Antón y recorrieron un kilómetro y medio hasta finalizar en la céntrica calle Fueros. La masiva asistencia a la marcha ha colapsado el centro de Vitoria durante su desarrollo.

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Cine contra la Violencia hacia la Mujer

El 8 de marzo es el Dia Internacional de la Mujer,  una jornada de lucha feminista en todo el mundo en conmemoración a ese día de 1908 en el cual las trabajadoras de una fábrica textil de Nueva York llamada Cotton declararon una huelga en protesta por las condiciones insoportables de trabajo. El dueño no aceptó la huelga y las obreras ocuparon la fábrica. El dueño cerró las puertas y prendió fuego muriendo abrasadas las 129 trabajadoras que había dentro.

Desde entonces la lucha feminista continúa y seguiremos luchando contra el machismo, la misoginia, los feminicidios y la Violencia hacia la Mujer, ¡hoy y todos los días!

El cine es una buena herramienta para visibilizar la Violencia contra la Mujer y luchar contra ella. Os recomendamos algunos títulos cinematográficos con esta temática.

 

Empezamos y no podía ser de otra forma con  Las sufragistas de Sarah Gavron. Película apta para mayores de 7 años . El movimiento sufragista nació en Inglaterra en vísperas de la Primera Guerra Mundial (1914-1918). La mayoría de las sufragistas no procedían de las clases altas, sino que eran obreras que veían impotentes cómo sus pacíficas protestas no servían para nada. Entonces se radicalizaron y, en su incansable lucha por conseguir la igualdad, se arriesgaron a perderlo todo: su trabajo, su casa, sus hijos y su vida. La protagonista es Maud (Carey Mulligan), una mujer que reivindicó denodadamente la dignidad de las mujeres.

 

Nos vamos a la actualidad con Las Elegidas de David Pablos. Ulises, de 15 años, y Sofía, de 14, son dos adolescentes enamorados que caen en las manos de Marcos, el padre de Ulises, quien obliga a su hijo a seducir a chicas jóvenes para obligar a estas a prostituirse. Así, Ulises termina por entrar al mundo que negó: el negocio de tráfico de mujeres que existe en su familia.

 

Seguimos con la misma temática con Chicas nuevas 24 horas de Mabel Lozanos, documental que nos muestra paso a paso cómo montar un negocio que mueve 32 mil millones de dólares al año. Un negocio en el que todo son ganancias, pues el cuerpo de una mujer, si es joven y se cuida, puede llegar a venderse en múltiples ocasiones durante el mismo día, incluso contra su voluntad. ¿Quieres aprender este negocio? ¿Quieres formar parte de él? ¿O únicamente quieres mirar?. Chicas nuevas 24 horas no es un documental único por mezclar el falso documental con la investigación a través de cinco países, sino por colocar el punto de vista en la mirada perversa del gran negocio que significa la esclavitud sexual.

 

Es el turno de la turca Mustang de Deniz Gamze Ergüven. Tras un inocente juego en la playa junto a sus compañeros de clase al comienzo del verano, la vida de cinco jóvenes hermanas huérfanas de un pequeño pueblo turco cambia radicalmente. Disgustados por la supuesta inmoralidad en el comportamiento de las chicas, su abuela y su tío deciden tomar medidas que garanticen la virginidad y pureza de las cinco hermanas, así como precipitarlas hacia su destino.

 

Continuamos con Flor del Desierto de Sherry Hormann. Narra la fascinante vida de Waris Dirie, en su viaje de hija de nómadas africanos a top model internacional y embajadora especial de las Naciones Unidas en África. Cuando, a la edad de 13 años, Waris se entera de que su padre tiene intención de casarla como cuarta esposa con un hombre mayor, se da cuenta de que no tiene más remedio que huir. Encuentra trabajo como sirvienta con unos parientes lejanos en la embajada somalí de Londres. Años más tarde, al estallar la guerra civil en Somalia y cerrarse la embajada, Waris, ya mujer, se encuentra ante la amenaza de ser deportada y de nuevo decide huir… El relato de la vida de Waris Dirie no sólo es una moderna Cenicienta, sino la historia de cómo una joven y valiente africana emigra a Europa y lucha para erradicar uno de los más crueles y atroces rituales, la ablación o mutilación genital femenina.

 

No puede faltar Te doy mis ojos de Icíar Bollaín. Apta para mayores de 12 años. Una noche de invierno, Pilar sale huyendo de su casa. Lleva consigo apenas cuatro cosas y a su hijo Juan. Escapa de Antonio, un marido que la maltrata y con el que lleva 9 años casada. Antonio no tarda en ir a buscarla. Pilar es su sol, dice, y además, “le ha dado sus ojos”.

 

Otro título imprescisdible es La Por – El Miedo de Jordi Cadena. Apta para mayores de 12 años.  Manuel tiene dieciséis años, es un buen estudiante y un buen compañero. Su mejor amigo es Javi y Laura, la chica con la que sale. Ambos van a clase con él. Cuenta con el aprecio de sus profesores y con la amistad del entrenador del equipo de baloncesto. Pero aún así es incapaz de contarle a nadie lo que sucede en su casa. Solo piensa en poder empezar a trabajar pronto para sacar a su madre y a su hermana del infierno que están viviendo.

 

Vamos con un documental, con Nagore de Helena Taberna. “Nagore” gira en torno al asesinato de la estudiante de Enfermería Nagore Laffage a manos de un residente en psiquiatría de la Clínica Universitaria de Pamplona, durante las fiestas de San Fermín de 2008. El documental cuenta con la participación de la madre de Nagore, Asun Casasola, una auténtica “madre coraje” que constituye el hilo conductor del relato. El largometraje recoge los testimonios de familiares y amigos de la víctima, así como los puntos de vista de las diversas partes implicadas en el proceso judicial: el fiscal, los abogados de ambas partes y representantes de colectivos contra la violencia de género, entre otros. La película contiene además un interesante material de archivo, las imágenes de la reconstrucción del crimen con el acusado y diversos fragmentos del juicio, que fue seguido en directo por numerosos medios de comunicación en toda España.

 

Y terminamos con La Maleta de Marta  de Günter Schwaiger. La maleta de Marta describe con ejemplos reales tanto el sufrimiento y la lucha de la mujer maltratada como la visión de los que trabajan en contra de la violencia. La película está rodada entre España y Austria, los dos lugares en los que vive el director como ejemplo de la universalidad del problema.

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Un actor denuncia una agresión racista en Madrid: “Soy blanca, te puedo matar y no me pasa nada”

La supuesta agresora le repitió que “no quería ver a un negro detrás”, cuando Marius intentaba pedir un desayuno en la barra de un bar, según recoge la denuncia

 

GABRIELA SÁNCHEZ. ELDIARIO.ES.- Se disponía a pedir un desayuno en una cafetería de la localidad madrileña de Móstoles cuando una mujer comenzó a increparle por el hecho de ser negro, asegura Marius Makon, actor español que ha trabajado en varias series de televisión. “Me repetía: ‘Apártate negro, no te quiero ver detrás de mí’. Yo hice caso omiso y le pregunté que qué le pasaba”. La respuesta, señala, fue un botellazo poco después de lanzar una amenaza: “Soy blanca, te puedo matar y no pasa nada”, según recoge la denuncia de los hechos a la que ha accedido eldiario.es. 

“Cogió una botella de cerveza y me la estampó en la ceja. La  sangre empezó a brotar”, explica Marius Makon a eldiario.es. “Para no alarmar a la gente de la cafetería, me retiré y me crucé de brazos. La sangre no paraba de salir”, añade el denunciante en conversación con este medio. La agresión le ha provocado una herida que ha requerido varios puntos de sutura, según el parte médico del Hospital de Móstiles incluido en la denuncia. 

La Policía Nacional y la Municipal se personaron en el lugar de los hechos, la ‘Cervecería Martinica’. Según explica Makon, tras identificarles, los agentes le recomendaron denunciar los hechos en comisaría y acudir al hospital. “Después de tomarle los datos, la mujer [supuesta agresora] se fue mientras me miraba sonriendo. Parecía decir: ‘Te he dicho que no me iba a pasar nada porque estamos en un país de blancos”.

Ahora, Makon espera que la justicia no dé la razón a la autora de esa frase que todavía se repite en su cabeza. “Esa chica puede ser lo blanca que quiera, pero en este país hay ley y se aplicará”, señala el denunciante. “Esta mujer no representa a la sociedad española. Yo soy español y me avergüenzo de su actitud. Hay gente que se ampara en su color y se sienten mejor que otros”.

La semana pasada la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia (ECRI) del Consejo de Europa exigió al Gobierno de España la creación de una "institución independiente y fuerte contra el racismo, para promover la igualdad e “introducir un cambio social real”. 

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