El joven que grabó la agresión racista en el metro admite los hechos y dice que fue una "chiquillada"

El único mayor de edad implicado en la agresión racista en el metro de Barcelona el pasado 28 de junio y que grabó los hechos, ha declarado este martes en el juzgado que investiga el caso que la agresión y el hecho de colgar el vídeo en Internet fue una “chiquillada”. Según él, la agresión fue la respuesta a una provocación previa del joven mongol y no fue premeditada.

Además, el joven ha negado que los mensajes y vídeos que cuelga en Internet a favor de la raza blanca y Hitler sean racistas. El menor de edad que cometió directamente la agresión está internado en un centro de menores después que se negara a declarar ante la Fiscalía de Menores.

Aquel sábado 28 de junio por la noche, los tres implicados, subieron al metro en la estación de Universitat de la Línea 1. Dos paradas más adelante, en Urquinaona, subió un joven de 25 años de origen mongol y vecino de Santa Coloma de Gramenet. Por causas que aún no están del todo claras, entre las estaciones de Sagrera y Fabra i Puig, el menor de edad detenido se encaró al joven asiático y después de un breve intercambio de palabras empezó a golpearlo con las manos en la cara.

Esto provocó un cierto ajetreo en el vagón ya que varias personas intentaron interponerse en la agresión. Ya en la estación de Fabra i Puig uno de los pasajeros echó a la víctima del vagón que se quedó sentada en el andén. Aun así, pudo volver a subir en el mismo convoy mientras que el agresor y dos de sus acompañantes se bajaron allí y salieron de la estación.

El intercambio de palabras y la agresión dentro del vagón fueron grabadas por un teléfono móvil de un acompañante del agresor hasta que la víctima fue expulsada del vagón. Este acompañante subió el vídeo a Internet y fue entonces cuando las redes sociales empezaron a hacerse eco llegando a concretar detalles de la identidad del agresor y del chico que colgó el vídeo. Esto y la denuncia de la víctima permitieron a los Mossos actuar con rapidez y detener al agresor antes que pasaran 48 horas. 

En el procedimiento seguido contra los dos menores, estos se negaron a declarar ante el fiscal y el juez aunque ahora uno de ellos ha pedido poder hacerlo. El agresor directo del joven mongol tendrá que estar ingresado al menos hasta septiembre en un centro de menores. El proceso contra el único de los tres que había cumplido 18 años está en un juzgado ordinario y seguirá una vía paralela y probablemente más lenta.

Según han explicado fuentes jurídicas este martes, el joven que cumplió 18 años el pasado mes de febrero, ha declarado en el juzgado y ha admitido que grabó la agresión y la colgó en Internet. Pero ha minimizado los detalles. Según él, el joven mongol increpó a una mujer que pedía dinero en el metro, cosa que hizo que el menor de edad detenido la defendiera. Fue entonces cuando el mongol habría increpado a este menor de edad y se habría originado la agresión y la polémica posterior.

Pero esta versión no ha sido corroborada por los testimonios del vagón que ya han declarado en comisaría. Según algunos de ellos, el agresor atacó sin motivo aparente al pasajero mongol.

Preguntado por qué grabó la agresión y colgó el vídeo en Internet, el joven ha dicho que fue una “chiquillada”. Al joven se le ha recordado que en sus cuentas en las redes sociales hay numerosos mensajes y vídeos exaltando la violencia y el nazismo como lemas a favor de Hitler o de la raza blanca y en contra de los negros. Pero según él, esto no es racismo. También ha explicado que hacía seis años que conocía al menor agresor, pero que no se habían visto en mucho tiempo. Se reencontraron y quedaron. Así ha querido negar que formaran parte de un grupo organizado o con intención premeditada de agredir a alguien.

Ahora la instrucción del caso, que ya está casi acabada, está pendiente de un último informe forense sobre las lesiones de la víctima.

http://www.lavanguardia.com/local/barcelones-nord/20140729/54412586656/joven-gravo-agresion-metro-confiesa-chiquilada.html

La gran redada de 1749, historia de un genocidio

«Hace ocho días me quedé extasiado ante un campamento gitanos que se habían establecido en Rouen…. Lo admirable es que a pesar de ser inofensivos como corderos excitaban el odio de los burgueses, Este odio se debe a algo muy profundo y muy complejo. Es el odio que se tiene al beduino, al filósofo, al poeta, y hay miedo en este odio. Este odio me exaspera, a mí que estoy siempre a favor de las minorías» 

Gustave Flaubert, (carta a George Sand)

El 30 de julio los kalós rememoramos uno de los episodios más vergonzantes y oscuros de la historia de este pais, el genocidio romani que mando realizar Fernando VI, en el que 12 mil kalós fueron enviados a galeras.

Fue un miércoles 30 de julio cuando la historia de España adquiere tintes macabros y olor a muerte, fue ese día cuando en este país el odio tendió la alfombra de bienvenida al genocidio, una inhumana crueldad que se ha llamado la Gran Redada o la Prisión General de los Gitanos de 1749.

Desde la llegada a España de los Rroma, alrededor del año 1417, muchos fueron los intentos de asimilación forzosa que tuvieron el pistoletazo de salida con la pragmática de Medina del Campo dictada por los Reyes Católicos en 1499 y que continuaron con una serie de ordenes que marcan una represión sin límite y que de una manera directa o indirecta pretendían o bien el abandono de las costumbres, trajes y tradiciones o bien la desaparición y arrinconamiento de la población romaní española. Entre estas medidas, por entresacar algunas, tenemos desde las que obligan al asentamiento, a la prohibición de ejercer el trabajo que les procuraba su medio de vida, la trata de animales el chalaneo, y otras en la que se les obliga a convertirse en agricultores… todo este cúmulo de sentimientos antigitanos y romafobia tiene su culmen en esta orden del 30 de julio pronunciada por Fernando VI de “exterminar la raza gitana”, para ello ordenó “prender a todos los gitanos avecindados y vagantes en estos reinos, sin excepción de sexo, estado ni edad, sin reservar refugio alguno a que se hayan acogido” unida a esta orden y mediante un plan urdido en secreto y organizado por el Marqués de la Ensenada, fueron detenidos casi todos los gitanos españoles, unos 9.000 (otros 3.000 ya estaban en prisión), los hombres enviados a los arsenales de la marina y las mujeres y los niños encarcelados. Para llevar a cabo con esta canallada se contó con la cooperación de la Iglesia y la “provechosa” colaboración delatora de la población.

El Marques de Ensenada tramo un plan secreto para exterminar a la población gitana en colaboración con la Iglesia que además preveía la apropiación de sus bienes.

De esta colaboración tenemos datos históricos que la prueban que se recogen en un escrito de P. Minguella, autor de la Historia de la Diócesis de Sigüenza y de sus Obispos, en el se nos cuenta como tuvo lugar la famosa redada de los gitanos , concebida por el Secretario de Guerra, D. Zenón Semodevilla y Bengoechea, el famoso Marques de La Ensenada (1702 – 1781) y secundada por el Obispo de Sigüenza.

Un año antes de morir el Duque de Anjou, que reinó en España con el nombre de Felipe V, dictó un decreto de pena de muerte contra los gitanos sorprendidos fuera del término de su vecindario. A tal efecto muchos de ellos, abandonando la vida nómada, se habían afincado en lugares, donde ejercían oficios serviles, útiles a sus convecinos, hasta que, sin previo aviso, con premeditación y alevosía, un miércoles 30 de julio de 1749, fueron sorprendidos por el Ejército. Ni siquiera les acogió el derecho de asilo que cualquier delincuente tenía, porque la Iglesia les excluyó del privilegio. Es cierto que hubo clérigos que clamaron contra tal desmán, pero fue a título personal, como el del Vicario de Sevilla.

También la ambición de alcaldes, corregidores, alguaciles y particulares jugó su baza en el asunto, pues eran recompensados los delatores con la apropiación de sus exiguos bienes, que se vendían en pública almoneda. Los apresados mayores de 12 años eran enviados a los arsenales de la Marina y a las mujeres y los menores se les redujo a guetos, como antiguamente se había hecho con los judíos. Los hombres que se hallaban en una mejor condición de fortaleza física y, puesto que hacia falta mano de obra, eran enviados a galeras para construir barcos que irían destinados a traerse el oro del nuevo continente, allí morían a causa de la extenuación, el hacinamiento, las enfermedades y la mala alimentación.

Los Rroma hemos sufrido no uno, sino varios holocaustos y genocidios que han sido olvidados, silenciados o no reconocidos, hagamos memoria que es quizás nuestra única esperanza de que sucesos así no vuelvan a repetirse en la historia, con cada victima del odio y la intolerancia una parte de nuestra humanidad muere. 

A los tres meses de este fatídico día, se dicta una orden que libera a los ancianos y las viudas y en la que se prohíbe la procreación. Aunque estos Rroma liberados tenían el derecho a recuperar sus bienes no es difícil imaginar las dificultades que tuvieron que atravesar no solo en este aspecto económico sino también para rehacer sus vidas y superar la pesadilla que les había tocado vivir.

Las condiciones de vida infrahumanas y la negación de indultos desde el año 1757 hizo que la población romani encarcelada pasara a ser de tan solo unos ciento cincuenta individuos cuando en 1783 fueron liberados, no por motivos humanitarios sino por la falta de rentabilidad que suponía el mantenimiento de esta población enferma y envejecida prematuramente.

Una vez liberados surgió la duda sobre que hacer con ellos, surgieron varias propuestas entre las que se encuentran la de diseminarlos y colocar a solo una familia por pueblo, la de internarlos en presiones para que vivieran con sus familias como inquilinos libres o la de enviarlos a las colonias americanas como ya hacían otros países como Portugal e Inglaterra, pero la falta de consenso sobre esto nos llevaría a la Pragmática del 19 de septiembre de 1783 dictada por Carlos III que daría a los gitanos libertad de elección domiciliaria y laboral.

Para nuestra vergüenza, se exhibe un busto del Marques de Ensenada en la Diputación de la Rioja, Logroño, en la Calle Vara de Rey, 1 y también hay una calle con su nombre.

Esta pragmática, sin embargo, trocaría reclusión por asimilación y esta embebida del espíritu del Despotismo Ilustrado del que Carlos III era nuestro exponente en España. La pragmática, que podría calificarse de “positiva” en la época y que choca diametralmente con los principios éticos actuales, declara a los gitanos como ciudadanos españoles y, por lo tanto, el deber y derecho de los niños a la escolarización a los 4 años, libres de fijar su residencia, o de emplearse, trabajar en cualquier actividad, penalizándose a los gremios que impidan la entrada o se opongan a la residencia de los gitanos. Pero a costa de que los gitanos abandonen su realidad étnica, como la forma de vestir, no usar el kaló, asentarse y abandonar la vida errante. En esa misma pragmática se ilegalizará la palabra gitano.

Espero que este pequeño repaso histórico nos haya servido para recordar el sacrificio y persecución del pueblo Romani,tan presente en nuestros días, espero que nos haga conscientes, hemos sufrido no uno, sino varios holocaustos y genocidios que han sido olvidados, silenciados o no reconocidos, hagamos memoria que es quizás nuestra única esperanza de que sucesos así no vuelvan a repetirse en la historia, con cada victima del odio y la intolerancia una parte de nuestra humanidad muere.

http://baxtalo.wordpress.com/2012/07/30/historia-de-un-genocidio-la-gran-redada-de-1749/

El juez absuelve al grupo neonazi de la ‘Operacion Panzer’ al anular las escuchas

La Audiencia de Valencia dice que la información no justificaba las grabaciones porque carecía "de cualquier indicio razonable"

La Audiencia Provincial de Valencia ha acordado declarar la "nulidad" de las intervenciones telefónicas aportadas en el juicio contra 18 supuestos neonazis del Frente Antisistema al considerar que no existe "ningún indicio objetivo de comisión de delito que permita vulnerar el secreto de las comunicaciones". Según ha informado el Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad Valenciana (TSJCV), la sección cuarta de la Audiencia Provincial entiende que la información que se facilitó a la instructora para acordar dichas intervenciones es "inexistente a efectos penales" y "objetivamente carente de cualquier indicio razonable".

Esa información, añade el tribunal, nacía de la existencia de dos páginas web que vendían armas prohibidas, no ilegales, "es decir, armas cuya tenencia no está inicialmente penada". La investigación se inicia por una actividad "no tipificada como delictiva con fines puramente prospectivos quebrando así cualquier proporcionalidad exigible por la ley".

La identificación de las personas responsables de la gestión dichas páginas web no se hizo recurriendo a los medios técnicos de que se disponían (como la identificación de una dirección IP), sino a través de informaciones referidas por confidentes, añaden fuentes del TSJ.

Dicha información, asevera el tribunal, es "insuficiente" según la jurisprudencia para vulnerar un derecho fundamental como el secreto de las comunicaciones (para lo que el Tribunal Supremo es claramente exigente en la existencia objetiva de indicios), con la que se sustenta la autorización a través del primer auto de intervenir varios teléfonos.

Por tanto, la sala "ha tenido que declarar nulo el auto que permitió dichas conversaciones" y, en consecuencia, el resultado de acciones derivadas de esas intervenciones.

Anuladas las intervenciones telefónicas y, en lo que sería la aplicación de la "Teoría del árbol envenenado", el resultado de las diligencias practicadas como consecuencia de esas intervenciones, el tribunal "no tiene elementos para condenar por los hechos por los que fueron juzgados en vista pública".

El juicio de la denominada Operación Pánzer, que el pasado 17 de julio quedó visto para sentencia, se celebró en cuatro sesiones con la presencia de dieciséis de los dieciocho imputados, entre los que se encontraba un concejal de España 2000 de Silla (Valencia), dos militares y el asesino confeso de Guillem Agulló.

El Ministerio Fiscal reclama penas que suman más de 42 años de prisión o los delitos de asociación ilícita, tenencia de armas prohibidas y tenencia de armas de fuego.

Los colectivos Movimiento contra la Intolerancia y Acció Cultural del País Valencià, así como los partidos Esquerra Unida y Esquerra Republicana, y otros colectivos, han ejercido la acusación popular. Según informa el TSJCV, la sentencia de la Audiencia Provincial, el contenido de la cual ha sido filtrada, está previsto que sea comunicada mañana.

La acusación popular espera la sentencia para plantear recurso

La acusación popular reaccionó a la noticia de la anulación de las escuchas con malestar. Primero, por la filtración del contenido de la sentencia, sin que ésta haya sido repartido a las partes. Es un "comportamiento como mínimo poco correcto", señaló un portavoz de Acció Cultural del País Valencià, que forma parte de la acusación popular, junto a Movimiento contra la Intolerancia, Ca Revolta, CEAR-PV, Jarit, EUPV, Bloc y Esquerra Republicana, con el apoyo de otros partidos como el PSPV.

Y segundo, porque no entienden los fundamentos jurídicos que han trascendido para anular las escuchas, dada la base legal que las permitió durante la instrucción del caso. La acusación popular espera conocer la sentencia al completo para plantear la posibilidad de presentar un recurso.

En cualquier caso, quiere mostrar su perplejidad porque no sea delito la tenencia de armas prohibidas, requisadas en los distintos registros, y porque quede inmune una organización neonazi jerarquizada. La acusación recuerda la alarma social que existe en toda Europa por el rebrote de la extrema derecha. Y apunta que la misma sala, la sección cuarta de la Audiencia de Valencia, ya absolvió en 2005 a 18 acusados de pertenecer al grupo neonazi Armagedon, Audiencia sentenció entonces que "una simple sospecha policial" fue elevada "a acusación" y criticó duramente la instrucción. 

La diputada autonómica y coordinadora de EUPV, Marga Sanz, afirmó que la sentencia por la que se absuelve al grupo neonazi Frente Antisistema (FAS) tras declarar nulas las escuchas es un "reflejo" de que las instituciones "no se toman en serio combatir los delitos de odio y el fascismo realmente existente".

http://ccaa.elpais.com/ccaa/2014/07/29/valencia/1406644268_563134.html

Campaña Igualdad en las fiestas 2014 :Quiero ser parte de la solución

La campaña “Y en fiestas ¿qué?”, este año toma como eje central la sensibilización sobre las agresiones sexuales, insistiendo en visibilizar que todas y todos queremos disfrutar de la fiesta y hacerlo en igualdad, que los límites los marca cada persona y que esos límites deben ser respetados

Sin duda, es trabajo común el poner los medios que permitan que todas las personas tengamos unas fiestas más igualitarias, en las que ligar y relacionarse, deben de ser libremente consentidas y aceptadas por ambas partes, entendiendo que “NO,  es no”.

Os dejamos el enlace del vídeo que desde la Comisión de igualdad y mujer de Estella-Lizarrahemos realizado para la sensibilización contra las agresiones sexuales en las fiestas patronales. El vídeo “Quiero ser parte de la solución” “Irtenbidearen parte izan nahi dut”, es una iniciativa que propone a hombres de diversos colectivos de nuestra ciudad como protagonistas en la lucha contra las agresiones sexuales. Apostamos por una ciudad libre de agresiones sexuales y unas fiestas disfrutadas desde el respeto y la igualdad.

http://areaigualdad-estellalizarra.com/?p=872

Los gays son víctimas de más de la mitad de los delitos de odio en España

De las 550 agresiones contabilizadas en el primer semestre de 2014, 235 fueron contra miembros del colectivo LGTB, pero a juicio los afectados, los datos de Interior sólo reflejan "la punta del iceberg" de este tipo de agresiones

De los 550 delitos de odio contabilizados en el primer semestre de 2014, 235 tuvieron como víctimas a miembros del colectivo de gays, lesbianas, transexuales y bisexuales (LGTB) por su orientación sexual o identidad de género, y 124 fueron agresiones racistas o xenófobas.

Las cifras, en sintonía con las registradas durante el año 2013, pertenecen a un informe en manos de Interior elaborado por varios cuerpos de seguridad, cuyos datos ha adelantado la Cadena SER este lunes, y que el Ministerio de Jorge Fernández Díaz dice no poder confirmar.

Con todo, los números reflejan la situación a la que se ven sometidos discapacitados, inmigrantes o miembros del colectivo LGTB, que además denuncian que estas cifras son sólo "la punta del iceberg", apenas un atisbo de la discriminación y las agresiones a las que todavía se ven sometidos.

"Todavía somos muy escépticos sobre el modo en que Interior recopila esos datos", asegura a Público Paco Ramírez, presidente de la Confederación Española LGTB Colegas. "Hemos estado en varias comisarías en las que no se recogen estas estadísticas. Dicen que sólo especifican la tipología de delito (hurto, agresión) y no tienen ni idea; no sé como lo indican luego en sus estadísticas. Algunos centros lo harán, pero hay aspectos como las diferencias entre comunidades que son sorprendentes", sostiene.

La organización insiste en la necesidad de homogeneizar la forma de contabilizar estos delitos entre todos los cuerpos y las comunidades -Andalucía supera con mucho al resto según las cifras-, pero también defiende que la mayoría de las víctimas no denuncian estas agresiones. "Muchas veces estos delitos no se denuncian porque [las víctimas] tienen la sensación de que los agresores quedarán impunes, por miedo a represalias, por la hostilidad o poca receptibilidad por parte de algunos policías e incluso por el temor a exponer su situación ante la familia o su entorno, que se da sobre todo en muchos homosexuales o bisexuales que están en el armario socialmente", explica Ramírez en el comunicado remitido este lunes.

A su juicio, "es una novedad importante que se vengan recuperando estas estadísticas, así se pueden combatir estos delitos de forma más eficaz", defiende. Delitos que, en el caso del colectivo LGTB y según el informe de 2013 elaborado por Interior, se plasmaron en abusos y agresiones sexuales (con o sin penetración), exhibicionismo y amenazas, fundamentalmente.

Sólo entre un 10% y un 40% de las víctimas denuncian

La Agencia de Derechos Fundamentales de la Unión Europea (FRA) asegura que entre un 60% y un 90% de las víctimas deciden no denunciar, por lo que la verdadera cifra de este tipo de delitos registrados en España podría ser mucho mayor.

"Todavía somos muy escépticos sobre el modo en que Interior recopila esos datos", denuncia Colegas. Según la información publicada por la emisora del grupo PRISA, los inmigrantes y discapacitados habrían sufrido el mismo número de agresiones incluidas en la estadística (124 cada colectivo). La misma noticia asegura que la ONG Movimiento Contra la Intolerancia cifran en más de 4.000 los incidentes y delitos de odio en nuestro país, aunque en su caso aseguran que la mayoría se deben al racismo y a la xenofobia; agresiones especialmente difíciles de contabilizar, ya que en ocasiones las víctimas son inmigrantes sin papeles, desconfían de las instituciones o tienen miedo a posibles represalias.

A falta de los datos recogidos por la Policía Autonómica Vasca y los Mossos D'Escuadra, que no estarán disponibles hasta finales de año, el documento ha contado con los balances del Cuerpo Nacional de Policía, Guardia Civil, Policía Foral de Navarra y Policía Local.

En cualquier caso habrá que esperar hasta el inicio de 2015 para conocer cifras definitivas y establecer la evolución que han seguido este tipo de delitos, que han llevado a los colectivos LGTB a pedir una Ley de Igualdad de Trato y No Discriminación. El presidente de Colegas asegura también haber solicitado hace tres meses una entrevista con el Secretario de Estado de Seguridad para hablar de estas agresiones, pero de momento sigue esperando una respuesta.

http://www.publico.es/actualidad/536239/los-gays-son-victimas-de-mas-de-la-mitad-de-los-delitos-de-odio-en-espana

Vídeo sobre Programa Delicias Integra la Diversidad en Zaragoza

Precioso vídeo¡¡¡ Niñ@s de distintas nacionalidades, etnias, religiones...nos dan un mensaje de TOLERANCIA y CONVIVENCIA por la Diversidad dentro del Programa Delicias Integra la Diversidad que realizan nuestr@s compañer@s de Zaragoza.

Enhorabuen@ a tod@s los niñ@s que dejan claro que las diferencias nos enriquecen 
¡Nuestra conmemoración con los más pequeños y jóvenes del barrio por el Día de la Diversidad Cultural!

https://www.facebook.com/photo.php?v=525824944185278&set=vb.524406900993749&type=2&theater

10 cortometrajes para educar en valores

El cine ha llevado a la gran pantalla muchas películas en las que se tratan temas relacionados con el mundo de la educación. Hemos ampliado la entrada que elaboramos hace unos meses con cinco cortometrajes para educar en valores con otras cinco propuestas sugeridas por vosotros. Con ellas, el alumnado reflexionará sobre la amistad, la solidaridad, el trabajo en equipo…

1. Cuerdas: El guionista y director Pedro Solís García dirige esta pequeña obra de arte que ha sido reconocida recientemente con el Premio Goya 2014 al Mejor Cortometraje de Animación. La ternura, la amistad, la inocencia o la generosidad son algunos de los valores tratados.

2. El vendedor de humo: Este corto animado plantea diferentes cuestiones alrededor de las cuales los alumnos tienen la oportunidad de reflexionar: el consumismo, la picaresca, cómo en ocasiones le damos demasiada importancia a las apariencias…

3. El hombre orquesta: La factoría de animación Pixar es la autora de este cortometraje (también de animación) cuya trama recoge la importancia de trabajar en grupo. Asimismo, refleja que las rivalidades no siempre son buenas, en especial cuando son llevadas al extremo y esto implica dañar al resto de compañeros.

4.El viaje de Said: Coke Riobóo dirigió en 2006 este cortometraje musical de animación hecho con plastilina. En él se plantea el problema de la inmigración, y también quiere educar en valores como la solidaridad.

5.Pipas: Avalada por diferentes premios y conocimientos, Pipas refleja la importancia de aprender y muestra el fracaso escolar de la sociedad a través de la mirada de dos chicas jóvenes.

6. La flor más grande del mundo: El cortometraje ‘La flor más grande del mundo’ está basado en un cuento escrito por el Premio Nobel de Literatura José Saramago. Se da la circunstancia de que este corto (elaborado con la técnica stop-motion) cuenta con la colaboración del propio Saramago que pone voz a la historia que se cuenta y, además, tiene su propio personaje. En ella se hace un llamamiento a la solidaridad y las relaciones humanas, en un mundo donde la falta de ideales, el egoísmo o el individualismo prevalecen por encima de otros sentimientos.

7. El Circo de las Mariposas: Interesante propuesta que, seguramente, llamará la atención de los estudiantes. Valores como el respeto o la dignidad son tratados en este cortometraje que también plantea otros miedos y temores a los que todos (en alguna que otra ocasión) hemos tenido que hacer frente: la necesidad de sentirse aceptados por los demás, romper con las barreras que muchas veces nos ponemos nosotros mismos y que nos impiden alcanzar nuestros deseos…

8. El Cazo de Lorenzo: Educar en la diversidad. Éste es el mensaje que transmite el cortometraje ‘El Cazo de Lorenzo’, una propuesta basada en el cuento de la escritora Isabelle Carrier: relata la vida de Lorenzo, un niño de corta edad y diferente a los demás que un día descubre que las personas buenas también existen. El cazo de color rojo que siempre le acompaña representa las dificultades y los obstáculos a vencer.

9. Por cuatro esquinitas de nada:El mensaje que transmite es similar al que arroja ‘El Cazo de Lorenzo’: aceptar a las personas que, por un motivo u otro, son diferentes a nosotros. Hay que ser tolerantes y solidarias con ellas e integrarlas en nuestro ambiente, no cambiar su forma o manera de ser. En este caso, sus protagonistas no son personas sino figuras geométricas; en concreto, un cuadrado y varios círculos.

10. The Lost Thing: En 2011 esta cinta consiguió el Oscar al mejor corto animado. Es una llamada de atención al estilo de vida que llevamos y que, muchas veces, no nos deja ver lo que le ocurre a las personas que tenemos alrededor, sus problemas…

http://www.educaciontrespuntocero.com/noticias/10-cortometrajes-educar-en-valores/16455.html