Rosa Parks: Un asiento reservado a los derechos humanos

La historia de Rosa Parks es inspiradora y puede ayudar a responder una pregunta que a menudo se hacen nuestros alumnos de secundaria: ¿Realmente lo que yo haga puede mejorar el mundo?

La imagen muestra como, hace tiempo, la segregación racial en Estados Unidos relegaba a la gente que no era blanca a la última fila de asientos en los autobuses -- (© UP/Corbis/Bettman)

El 1 de diciembre de 1955, en Montgomery (Alabama, EE.UU.) Rosa Parks volvía de su trabajo como costurera en unos grandes almacenes. Al subir al autobús tomó asiento en la parte de atrás, en los lugares permitidos para ciudadanos considerados de color (afrodescendientes, indígenas, orientales…). A medida que el autobús recorría su ruta, comenzaron a faltar asientos y quedaron de pie algunas personas.

Al darse cuenta de que había gente blanca de pie, el conductor paró el autobús para pedir a tres mujeres negras que se levantaran. Rosa Parks se negó a hacerlo, y no lo hizo ni cuando el conductor amenazó con denunciarla. Finalmente Rosa Parks fue arrestada, enjuiciada y condenada por transgredir el ordenamiento municipal.

Esta es la foto policial que tomaron de Rosa Parks en la oficina del sheriff de Montgomery el día de su arresto -- (Foto: Condado de Montgomery)

¿Por qué estaba cansada Rosa Parks?

Rosa Parks dijo tiempo después que no se levantó “porque estaba cansada”, pero no se refería a cansancio físico: como muchas otras personas en su situación estaba cansada de ser tratada como una ciudadana de segunda.

Cada autobús de Montgomery tenía una sección para gente considerada de color. Esta sección no era de un tamaño fijo, sino que variaba según la colocación de un cartel. Las cuatro primeras filas solo eran para blancos y los asientos de atrás, para los demás (que eran más del 75% de los usuarios). Las personas que no eran blancas solo podían sentarse en las filas de en medio si no había blancos de pie. Si llegaba un usuario blanco, tenían que irse atrás, quedarse de pie o salir del autobús. El conductor del autobús podía reducir el espacio permitido a estas personas, o incluso quitar el cartel de delimitación.

Incluso subir al autobús suponía un problema: las personas que no eran blancas tenían que pagar su billete entrando por la puerta delantera, para luego salir y entrar por la trasera. En ocasiones el autobús cerraba sus puertas mientras iban de una puerta a otra, dejándolas en tierra después de haber pagado su billete.

Durante años la comunidad negra y otros grupos protestaron por estas injusticias sin resultado.

Este es un autobús de la línea que utilizaba Rosa Parks. Actualmente se encuentra en el museo Henry Ford -- (Foto: rmhermen en Flickr)

Una persona, miles de seguidores

Rosa Parks pertenecía a una asociación a favor de los derechos civiles de los afroamericanos. Sus compañeros comenzaron una protesta poco después de que fuera arrestada:

"Estamos pidiendo a todos los negros que no suban a los autobuses el lunes, en protesta por el arresto y el juicio. Puedes faltar a clase un día. Si trabajas, coge un taxi o camina. Pero por favor: que ni los niños ni los mayores cojan ningún autobús el lunes. Por favor, permaneced fuera de los autobuses el lunes.”

Mensaje radiofónico anunciando la protesta

El “lunes” de protesta duró más de un año. Durante 381 días, la población negra de la ciudad de Montgomery se negó a subir a ningún autobús. El boicot a la compañía de transportes implicó a unas 42.000 personas, que suponían el 70% de los usuarios de los autobuses.

Las autoridades creyeron que, siendo ciudadanos pobres con grandes familias que tenían que desplazarse grandes distancias para ir a trabajar, la protesta no duraría mucho. Pero los ciudadanos se unieron masivamente a la protesta pacífica y encontraron alternativas de transporte: taxis, camionetas, coches particulares compartidos, bicicletas, o simplemente, andar varios kilómetros todos los días.

Y la ley cambió

Finalmente, en noviembre de 1956, el Tribunal Supremo de los Estados Unidos declaraba inconstitucional la segregación racial en los autobuses. La orden del Tribunal Supremo llegó a Montgomery el 20 de diciembre. El 21, la población que había sido segregada volvió a subir a los autobuses, solo que ahora podían sentarse donde quisieran.

“No tenía ni idea de lo que mis acciones podrían provocar. Cuando me arrestaron, no sabía como reaccionaría la comunidad. Me gustó que hicieran lo que hicieron al no subirse a los autobuses.”

Rosa Parks

Cuando Rosa Parks decidió no levantarse de su asiento, cambió las leyes de su país. No fue la primera persona que se rebelaba contra unas normas injustas, pero las circunstancias la llevaron a convertirse el la “madre del movimiento de los derechos civiles”.

Tras su muerte a los 92 años, en octubre de 2005, Rosa Parks fue velada en el Capitolio de Washington. Ha sido la primera mujer y la segunda persona afroamericana en recibir este honor, concedido sólo a 28 personas en la historia de los EE.UU.

Esta foto fue tomada el 21 de diciembre de 1956. La prohibición ya había sido abolida y Rosa Parks se sienta en las primeras filas. Su actitud serena y no violenta se convirtió en su seña de identidad. -- (© UP/Corbis/Bettman)

El largo camino hacia el final de la segregación racial

La segregación racial es una manifestación del racismo. Supone llevar las ideas racistas a la práctica institucional y limitar los derechos civiles de ciertas personas por su color de piel.

En los países donde ha existido segregación racial, las personas afectadas han carecido de derechos como el voto, el acceso a la educación o la atención médica y han sido separados en los lugares públicos. El acceso a muchos lugares públicos, como cafeterías, cines, playas o baños, estaba prohibido o restringido.

Un hombre bebe de una fuente en la que hay separación para el uso según el color de piel. La segregación causa gran incomodidad a muchas personas en su vida diaria, pero se introduce en la sociedad hasta tal punto que puede llegar a parecer natural a mucha gente, que ni siquiera la percibe -- (Foto: Departamento de Agricultura de los Estados Unidos)

En Estados Unidos, donde la esclavitud de la población negra fue abolida en 1865, el racismo aún continúa siendo una realidad en la vida cotidiana. En 1964, el Acta de Derechos Civiles puso fin a la discriminación en lugares públicos, en el gobierno y en el empleo. Gracias a esta ley ha habido un gran cambio en la sociedad de este país, aunque algunos estados, como Alabama, continúan manteniendo leyes de segregación racial que se resisten a abolir.

Aún existen países que mantienen y practican leyes segregacionistas, que afectan a parte de sus ciudadanos. Y al margen de las leyes, son muchos los países que consienten que una parte importante de su población sufra discriminación por su raza. La segregación racial no sólo perjudica a las personas discriminadas. Si una gran parte de la población carece de derechos humanos fundamentales, toda la sociedad sale perdiendo.

Sudáfrica: Un caso extremo

Este cartel indicaba en una población de Estados Unidos dónde estaba la sala de espera reservada a gente de raza negra --(Foto: Esther Bubley, 1943)

En Sudáfrica, la segregación racial ha sido tan extrema que llevó en su momento a la condena de las Naciones Unidas y al bloqueo económico y diplomático de gran número de países del mundo. El Apartheid, que es como se llamaba la ley de segregación racial en Sudáfrica, comenzó en 1948, cuando otros países del mundo comenzaban ya a dar pasos a favor de la igualdad. La ley fue abolida en 1990.

Aunque en la actualidad se hacen esfuerzos por trasladar la igualdad que reflejan las nuevas leyes a la vida cotidiana, Sudáfrica continúa padeciendo las secuelas sociales, políticas y económicas de haber discriminado a la mayoría de la población del país. Por ejemplo:

- Actualmente la población negra continúa viviendo en los barrios a los que fueron confinados, los townships, en los que escasean servicios básicos como el agua, la electricidad o las canalizaciones de saneamiento.

-La disparidad que ha habido durante años en el acceso a la salud o la educación ha afectado al desarrollo de generaciones enteras de sudafricanos, que encuentran ahora dificultades para integrarse en igualdad de condiciones.

-La brutalidad vivida durante años de agitación social y represión gubernamental, ha dejado un poso de violencia que hace que algunas ciudades sudafricanas se encuentren entre las más peligrosas del mundo.

Ideas para reflexionar en el aula

Este post puede servir para tratar en el aula de secundaria y últimos cursos de primaria algunos temas importantes sobre la discriminación y sobre cómo permanece invisible en nuestras normas y costumbres. Algunas preguntas para guiar el debate pueden ser:

¿Qué sabemos sobre el racismo? ¿Es un problema lejano o lo tenemos cerca? ¿Es fácil verlo o permanece oculto?

¿Qué piensas al ver las fotos del post? ¿Qué sentirías si te discriminaran así?

¿Por qué crees que la gente se movilizó tras el gesto de Rosa Parks? ¿Por qué crees que cambiaron las leyes?¿Crees que lo que haga una persona puede tener impacto para mejorar las cosas?

¿Qué hubieras hecho tú si hubieras vivido en Montgomery en aquella época? ¿Qué podrías hacer ahora por quienes sufren discriminación en tu entorno?

Los expertos en biología y antropología afirman que las razas no existen en la especie humana. ¿Qué crees que nos hace seguir diferenciando y discriminando a las personas por su color de piel o la apariencia física?

¿Por qué otras formas de discriminación crees que merece la pena levantarse (o como Rosa Parks, sentarse)?

Puedes consultar recursos educativos de la guía del curso 2018/19: A salvo en la escuela 

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La Fiscalía de Huelva imputará a los docentes que no investiguen el acoso escolar

• Menores llevará ante el juez por “dejación de funciones” a los que no impulsen el protocolo reglamentario
• Pedirá que el titular del centro asuma la indemnización a la víctima, incluso antes que a los padres del infractor

Huelva Información.- La Delegación de Menores del Ministerio Público onubense va a poner pies en pared a los docentes que no cumplan con su obligación de incoar el Protocolo de Acoso Escolar o que no lo lleven a efecto como corresponde, actuación que es un deber en los asuntos en los que se tenga sospechas de que algún alumno está sufriendo bullying: los llevará ante los tribunales imputados por la “comisión por omisión” del delito, lo que podría acarrearles penas de hasta dos años de prisión.

Así lo avanza en primicia a Huelva Información el fiscal delegado de Menores, Alberto Campomanes, quien adelanta que esta medida se aplicará a todos los asuntos de acoso escolar de los que tenga conocimiento el Ministerio Fiscal a partir de ahora.

Campomanes detalla que el bullying es difícil de perseguir porque, cuando “nos llega una denuncia, los casos casi siempre empiezan antes de que los chicos hayan cumplido los 14 años” y no se pueden investigar porque los niños implicados no son penalmente responsables del delito.

“Ahí ya estamos en el final de la ESO, si es que no se ha terminado, y no nos queda nada o son infracciones que se considerarían solo delitos leves y, por tanto, la respuesta es minúscula, completamente desproporcionada a la baja con respecto a lo que haya podido sufrir la víctima; no nos sirve”.

A edades más tempranas, quienes tienen que solucionar los casos de acoso en la escuela son los intervinientes en el ámbito educativo: el propio centro y su personal, la Junta de Andalucía o la Inspección de Educación.

El fiscal especialista evidencia que la aplicación del Protocolo de Acoso Escolar de Andalucía “plantea bastantes problemas”. Primero, porque la información que recaba “es insuficiente para que yo pueda hacer una investigación a partir de ahí”. En segundo lugar, porque “no obliga a los centros a dejar constancia de elementos importantes (por ejemplo, cómo se detecta la situación, qué cosas se hacen); únicamente tienen que hacer un acta de la reunión que se mantiene con los padres”.

De la misma manera, “también me encuentro que cuando se impone una sanción, se impone al margen de las reglas del procedimiento administrativo”. Entiende Campomanes que el castigo hay que adaptarlo “a la situación de menores de edad, pero sí que se le pueden pedir explicaciones con presencia de alguno de sus padres y un secretario”. Estos detalles serían muy útiles para la investigación.

Tales escollos no son endémicos de Huelva, sino que “está pasando en toda España”. Por ello la Fiscalía de Sala de Menores del Tribunal Supremo “nos ha dado una serie de directrices que podemos seguir, entre ellas la de considerar como responsable civil al titular del centro educativo, incluso antes que a los padres” de los menores infractores. Esta es una de las medidas que “nosotros vamos a adoptar”.

Campomanes recuerda que el 1 de julio de 2017 se reunió con los inspectores de Educación de Huelva. “Les expliqué este tipo de cuestiones y no se han corregido”. Toca actuar.

Para los delitos de resultado (un homicidio, un hurto o un caso de acoso), el Código Penal establece que se pueden cometer “mediante la autoría por acción”, la convencional, pero también “por omisión”. Esta figura consiste, básicamente, en que si un individuo tiene el deber de actuar para evitar un resultado delictivo e incumple dicha obligación “consciente y deliberadamente, se le castiga como si hubiera cometido personalmente ese delito”, explica el fiscal.

Los casos de acoso escolar que llegan a manos de la Fiscalía de Menores de Huelva “no son muchos”, pero el Ministerio Público suele toparse una y otra vez con el mismo muro. “Es bastante habitual que en los centros no se ponga en marcha el Protocolo de Acoso Escolar ante este tipo de situaciones”, apunta.

La “responsabilidad penal” de los docentes intervinientes en estos supuestos “aparece como bastante probable”: saben qué hay que hacer para atajar el bullying y no mueven un dedo.

Alberto Campomanes no entra a valorar si esta “dejación de funciones” se ejecuta por tapar un escándalo o por otras motivaciones, pero sí recalca que “muchas veces hablando con profesores o maestros que vienen aquí a declarar como testigos, nos dicen que no han incoado el protocolo porque realmente no les pareció que hubiese nada”.

Y no. “Esto no funciona así”. El delegado de Menores les aclara que “primero usted tiene que incoar el protocolo, lo pone en funcionamiento, comprueba lo que considere y, si efectivamente usted –después de hacer una mínima averiguación– piensa que no hay nada, lo archiva“. Pero dicho protocolo es “una garantía de que este tipo de situaciones reciben respuesta”, algo básico para la víctima y su entorno.

Es como si al fiscal le presentaran una denuncia y ni siquiera “me dignara a investigarla, hay que cumplir con el trabajo, seguir unos pasos”. Más adelante se decidirá si conviene imponer una sanción, si hay que adoptar medidas de protección a la víctima o si hay que tomar medidas educativas. Pero no se puede abandonar una función reglamentaria “que el personal docente tiene que cumplir”.

La iniciativa del Ministerio Fiscal de imputar a maestros o profesores por omisión, “evidentemente, no va a solucionar todo el acoso escolar, que tiene muchísimas otras causas”. Pero servirá para espolear al personal educativo, que “debe tener un papel más activo” para facilitar las pesquisas a la Fiscalía y proteger a los perjudicados. “Quiero que ese trabajo preliminar del inspector de Educación me sirva igual que cuando hace un informe un inspector de Hacienda o de Trabajo”, destaca.

Solo así “seremos más eficaces persiguiendo estos delitos” y, como consecuencia, “se le verán las orejas al lobo y habrá muchos que se lo piensen dos veces antes de cometer este tipo de hechos o de no actuar cuando se sabe que se están cometiendo”.

El fiscal jefe de Huelva, Alfredo Flores, ha autorizado que sean los fiscales de Menores los que entiendan sobre estos procedimientos que incriminan a adultos, como vienen haciendo con los expedientes contra los padres que cometen infracciones penales de abandono escolar por absentismo “por dejación de sus obligaciones paternales”. Campomanes entiende que “somos los que conocemos realmente la problemática del acoso escolar y los que estamos en mejor posición para dar una respuesta a este tipo de criminalidad”.

Las penas a imponer por la jueza de Menores dependerán del delito de resultado. No obstante, el fiscal especialista manifiesta que “el caso más habitual de una situación de acoso escolar que llega a comprobarse completamente es el del delito contra la integridad moral, y entonces la pena podría llegar a los dos años de prisión“.

Antes se haría necesario, mediante la instrucción, identificar a los responsables, “porque puede ser el tutor, el profesor de una asignatura en concreto, el director o el orientador quien conoció la situación, tuvo obligación de actuar y no lo hizo; uno o varios”. Asimismo, los fiscales defenderán que la indemnizaciones corran a cargo de la Junta de Andalucía si se trata de un colegio o instituto público, o de la empresa que lo gestión en caso de los privados.

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El nuevo antisemitismo

Los expertos avisan de que el odio al judío no solo está vivo, sino que toma fuerza

Pintada antisemita en una calle de Granada. Nacho Para

Que el antisemitismo no nació con el nazismo ni murió con él es un axioma que los judíos gustan de recordar. Padecían odio antes de Hitler y lo padecieron después. A la pregunta de si todavía hoy siguen siendo objeto de persecución y agravios, en cualquiera de sus múltiples formas, la respuesta es, sin rendijas para la duda, afirmativa. Pero el odio al judío ha mutado y si bien mantiene la vertiente que proviene de la ultraderecha, algunos analistas incorporan la de la extrema izquierda y el antisemitismo bautizado por los expertos como "judeofobia yihadista".

"Es dolorosamente obvio que el antisemitismo no solo está vivo sino que está floreciendo", ha afirmado recientemente Menachem Z. Rosensaft, vicepresidente del Consejo Judío Mundial. "Y es muy difícil que desaparezca", abunda el presidente de la Federación de Asociaciones Judías de España, Isaac Querub, que destaca la función de altavoz de las redes sociales en la transmisión de los mensajes de odio.

Con 14,5 millones de judíos en todo el mundo, el grueso más importante de población (84%) se reparte entre Estados Unidos e Israel. Más de un millón viven en la Unión Europea, con la mayor comunidad en Francia.

Percepción de peligro

La encuesta más ambiciosa de la Unión Europea entre población judía -abarca desde el 2008 al 2018- concluye que el el 89% de los consultados perciben que el antisemitismo se ha incrementado en su país en los últimos cinco años.

"En EEUU hay actualmente un repunte de ataques contra judíos que provienen de los movimientos supremacistas blancos, que sostienen la teoría conspirativa del White Genocide (Genocidio Blanco)", apunta Alejandro Baer, profesor de Sociología y director del Centro para el Estudio del Holocausto y el Genocidio de la Universidad de Minnesota, que añade: "Según esta teoría, las naciones de mayoría blanca están siendo reemplazadas por poblaciones no europeas a través de la inmigración y los judíos son los verdaderos agentes detrás de este plan de reemplazo de la población".

No es un fenómeno exclusivo de EEUU. Esta teoría de la conspiración, según el experto, está motivando actuaciones terroristas de supremacistas blancos en todo el mundo. Desde ataques mortales a sinagogas (como en Pittsburgh en el 2018, o en Halle, Alemania, el pasado año) como a mezquitas (matanza en Christchurch, Nueva Zelanda).

El sociólogo destaca los elementos comunes de tendencias tan opuestas como "la extrema derecha, la extrema izquierda y el yihadismo", que confluyen en su antisemitismo. "Es sorprendente ver cómo incluso textos del antisemitismo decimonónico, como Los Protocolos de los Sabios de Sión, un libelo según el cual hay un plan judío para la dominación mundial, se citan como referencia por unos y otros", puntualiza Baer.

La vacuna de la memoria

"La vacuna de la memoria no está bien trabajada desde las escuelas, los medios de comunicación y las instituciones", argumenta el presidente del Movimiento contra la Intolerancia, Esteban Ibarra, mientras destaca la importancia de celebrar efemérides como la que recuerda el 75 aniversario de la liberación del campo de concentración de Auswitch.

Ibarra destaca que "los nuevos antisemitas se disfrazan de antisionistas". "Al carácter religioso tradicional de la persecución -añade-, se suma el cuestionamiento de la existencia del Estado de Israel en forma de llamadas al boicot de empresas y particulares israelís". Pintadas, mensajes en las redes sociales, insultos, agresiones físicas, algunas veces mortales, conforman los delitos más comunes contra judíos.

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Corto de animación sobre bullying - No Juegues Conmigo (de Sociescuela)

Para trabajar el acoso escolar, la presión grupal y el contagio social. Guía didáctica: https://mediateca.educa.madrid.org/documentos/fnl8kf8pv53t4th9 

Más información

Alemania reconoció en 1980 oficialmente que el exterminio del pueblo gitano en el Holocausto se debió a un tema "racial".

Desde 1994 el pueblo gitano conmemora el genocidio que sufrieron en Auschwitz.

Concepción Arenal, la ensayista que se vistió de hombre y desafió a su época

En el bicentenario del nacimiento de la ensayista y penalista varias publicaciones recuerdan su obra (dispersa) feminista y en defensa de los presos

Ilustración de Antonia Santolaya. CORTESÍA NÓRDICA

Concepción Arenal, penalista, ensayista y editorialista autodidacta a pesar de la ley, a pesar de los tiempos. Prefirió los libros de filosofía a aprender en el colegio las maneras sociales que se le presuponían a una mujer del siglo XIX. Se vistió de hombre para acudir a la Universidad. Abogó por el sacerdocio femenino. Defendió una apariencia austera y sencilla antes que Coco Chanel. Se enfrentó a “las mujeres del hogar” de su generación. Pero su prédica, como dijo de ella la escritora Emilia Pardo Bazán, la escucharon solo unos pocos. En el bicentenario de su nacimiento (1820-2020) -y desde hace menos de un lustro- las editoriales recuperan su obra (dispersa) porque las estatuas, instituciones culturales y plazas con su nombre no han sido suficientes para darle eco a su legado.

“En 1869 Arenal ya era una mujer conocida en los círculos políticos e intelectuales. A punto de cumplir 50 años había publicado algunas obras importantes. Las más relevantes en su trayectoria estaban por publicar”, escribe Anna Caballé en el prólogo de La mujer del porvenir (Nórdica), el libro que recupera La mujer del porvenir y La mujer de su casa dos de sus ensayos en los refleja su pionero ideario feminista. La historiadora consiguió el Premio Nacional de Historia por la biografía, Concepción Arenal, la caminante (Taurus) en 2019.

Antonia Santolaya. CORTESÍA NÓRDICA

“Prefiere el concepto de mujer de casa a ‘ángel del hogar’ que describe la realidad sin falsos velos”, explica la experta en las primeras páginas del libro. “Un concepto falto totalmente de prestigio. Que una mujer ejerza como mujer de su casa no es nada, es menos que nada y para nadie significa nada. Es como si, entregándose al cuidado del hogar, cumpliera con una labor consuetudinaria que a nadie merece una mirada de respeto, pero de la que no se puede prescindir. A partir de aquí vienen todos los males”, se lee en el trabajo de Arenal que clamó: “El hombre no progresará si deja a la mujer estacionaria”.

Los primeros años de vida de la autora marcarían los textos que luego escribiría. Su infancia estuvo atravesada por la muerte de su padre cuando ella tenía nueve años, un militar condenado por su ideología liberal del que heredó su obstinación por defender lo que consideraba justo. La relación opuesta a la que mantuvo con su madre, la que le obligó a ir a un colegio que no quería y la que le inculcó una estricta educación religiosa presente en toda su vida.

A través de los libros de filosofía y ciencias sociales que fue rescatando de bibliotecas familiares comenzó desde la adolescencia una carrera autodidacta que la llevó a la Universidad Central de Madrid. Llegó a la facultad de Derecho con el pelo corto -solía recogérselo en un moño bajo- y ropas de hombre: levita, capa y sombrero de copa. “El raro”, “el provinciano”, “el excéntrico”, señalaron sus compañeros, todos hombres, las mujeres no tenían derecho a asistir a la universidad.

La intelectual Concepción Arenal.

La pillaron. Llegó a un acuerdo y siguió como oyente. Nunca consiguió el título oficial de penalista, un papel que no le impidió convertirse en la primera visitadora de prisiones de mujeres con 44 años. El trabajo le duró dos años, el tiempo en que tardó en reclamar una reforma del Código Penal en el ensayo Cartas a las delincuentes y de defender que las cárceles cumplieran una función de reinserción con el lema: “Abrid escuelas y se cerrarán cárceles”. Parte de esta etapa aparece en Concepción Arenal. Reformadora moral y social que publica Paraninfo centrada en “su particular ética de la compasión como pilar de la intervención social”.

Arenal conoció en la Universidad a Fernando García Carrasco, su marido, 15 años mayor, con el que acordó un matrimonio igualitario. Sin restricciones físicas ni mentales entre los muros de una casa. Acudían juntos, vestidos de hombre, a charlas y tertulias. Compartían sus reflexiones -no la autoría- en editoriales del periódico liberal La Iberia. La muerte de su esposo fue el final de su trabajo en la publicación: en 1857 una ley del Gobierno de Cándido Nocedal (1856) promulga una ley que obliga a firmar todos los artículos en prensa y, una vez más, Arenal, mujer, no pudo continuar con su cometido.

En el prólogo de La mujer del porvenir, Caballé recuerda cómo Concepción Arenal fue capaz de ir cambiando sus ideas según acumulaba conocimiento. “El contacto con el sufragismo anglosajón hace que ya no desdeñe la condición política del sujeto femenino. Se da cuenta de su error anterior y todo su ensayo se centrará en la deconstrucción de un mito, el del ideal doméstico como principal responsable de la marginación social y moral de la mujer”, recoge la experta.

Arenal fue capaz de contradecir a su época y a su cabeza. Aún así, sus coetáneas arrojaron el descrédito sobre ella. “Solo veían excentricidad, locura o vanas pretensiones de reconocimiento”, resume Caballé.

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Yolanda González: 40 años después, no te olvidamos

Era la madrugada de un dos de febrero, corría 1980, en Madrid el movimiento estudiantil estaba muy activo y comprometido contra unas leyes injustas de educación del Gobierno de aquellos momentos; cierres de institutos y universidades, detenciones, apaleamientos, aunque algo superaría a la represión, un comando fascista secuestró a Yolanda González Martín, tenía 19 años, y después de torturarla, la asesinaron en un descampado próximo a Alcorcón.

Fue un crimen de odio, la seleccionaron por su liderazgo en el movimiento estudiantil, era de la coordinadora de Enseñanzas Medias, militante del Partido Socialista de los Trabajadores y nacida en el País Vasco. Sesgos esenciales para sus asesinos. Con su muerte a todos nos asesinaron un poco, nuestra movilización estudiantil, en medias y universidad, sufrió su mayor golpe y el país entero, una gran conmoción.

En memoria de Yolanda y recordando este abyecto crimen: querida compañera descansa en paz y si te llegan nuestras palabras para mejor homenaje, tu lucha es la nuestra y aún continúa.